Ancell Stronach, Ancell Stronach, Ancell School of Business

Ancell Stronach: Ancell Stronach (1901-1981) ແມ່ນນັກສິລະປິນຊາວ Scotland ທີ່ເກີດຢູ່ເມືອງ Dundee.
Ancell Stronach: Ancell Stronach (1901-1981) ແມ່ນນັກສິລະປິນຊາວ Scotland ທີ່ເກີດຢູ່ເມືອງ Dundee.
ໂຮງຮຽນທຸລະກິດ Ancell: ໂຮງຮຽນທຸລະກິດ Ancell ( ASB ) ແມ່ນໂຮງຮຽນທຸລະກິດທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Western Connecticut.
Ancella Radford Bickley: Ancella Radford Bickley ແມ່ນນັກປະຫວັດສາດຊາວອາເມລິກາເກີດຢູ່ເມືອງ Huntington, West Virginia ໃນວັນທີ 4 ກໍລະກົດປີ 1930. ນາງໄດ້ຮັບປະລິນຍາຕີດ້ານພາສາອັງກິດຈາກວິທະຍາໄລລັດ West Virginia, ປະຈຸບັນວິທະຍາໄລລັດ West Virginia ໃນປີ 1950, ປະລິນຍາໂທໃນພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Marshall ໃນປີ 1954 , ແລະ Ed.D. ໃນພາສາອັງກິດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ West Virginia ໃນປີ 1974. ນາງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປົກປັກຮັກສາປະຫວັດສາດອາເມລິກາໃນອາຟຣິກາໃນ West Virginia.
ທີ່ດີເລີດ: Ancelle ແມ່ນບ້ານ ໜຶ່ງ ໃນພະແນກ Hautes-Alpes ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ໝູ່ ບ້ານແມ່ນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວ ສຳ ລັບທັງລະດູຮ້ອນແລະລະດູ ໜາວ, ເຊິ່ງສະ ເໜີ ໃຫ້ມີກິດຈະ ກຳ ກິລາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການຍ່າງປ່າ, ການຂີ່ສະເກັດຂ້າມປະເທດແລະການຕັ້ງຄ້າຍແຄມຂອງ. Ancelle ມີຫມູ່ບ້ານນ້ອຍໆທີ່ໃກ້ຄຽງຊື່ວ່າ Les Taillas, ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງໃຈກາງເມືອງໃຫຍ່.
Charles ທີ່ດີເລີດ: Charles Ancelle , ແມ່ນຜູ້ຜະລິດແລະນັກຂຽນຝຣັ່ງ. ລາວໄດ້ຮ່ວມຜະລິດ ຮູບເງົາເລື່ອງ Behind The Blinds AKA Filmmaking 101 , ເຊິ່ງເປັນຊຸດເວັບໄຊທ໌ຕະຫລົກກ່ຽວກັບການສ້າງຮູບເງົາເອກະລາດ.
Ancellotta: ແນວພັນ Ancellotta ແມ່ນແນວພັນອະງຸ່ນເຫລົ້າທີ່ປູກເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນເຂດ Emilia-Romagna ຂອງປະເທດອີຕາລີ, ແຕ່ຍັງມີຢູ່ໃນບາງເຂດອື່ນໆໃນພາກ ເໜືອ ຂອງອີຕາລີ, ແລະຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງສະວິດເຊີແລນ.
Carlo Ancelotti: Carlo Ancelotti OSI ເປັນຜູ້ຈັດການບານເຕະມືອາຊີບຂອງອີຕາລີແລະເປັນນັກເຕະເກົ່າທີ່ບໍລິຫານສະໂມສອນ Premier League Everton.
ກະສິ ກຳ Ancells: ສວນ Ancells ແມ່ນເຂດສະຫງວນ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີເນື້ອທີ່ 12 ເຮັກຕາ (30 ເຮັກຕາ) ໃນ Fleet ໃນ Hampshire. ມັນຖືກຄຸ້ມຄອງໂດຍ Hampshire ແລະ Isle of Wight Wildlife Trust. ມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ Foxlease ແລະ Ancells Meadows, ເຊິ່ງແມ່ນເວັບໄຊທ໌້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈດ້ານວິທະຍາສາດພິເສດ.
Ancelmo Júnior: Ancelmo de Holanda Bessa Júnior ແມ່ນນັກກິລາບານເຕະມືອາຊີບຂອງປະເທດບຣາຊິນເຊິ່ງຫຼ້າສຸດໄດ້ຫລິ້ນໃຫ້ Treze ໃນຖານະເປັນກອງກາງໂຈມຕີ.
Ancelmo Júnior: Ancelmo de Holanda Bessa Júnior ແມ່ນນັກກິລາບານເຕະມືອາຊີບຂອງປະເທດບຣາຊິນເຊິ່ງຫຼ້າສຸດໄດ້ຫລິ້ນໃຫ້ Treze ໃນຖານະເປັນກອງກາງໂຈມຕີ.
Ancelot: Ancelot ແມ່ນນາມສະກຸນ. ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງປະກອບມີ: Jacques-François Ancelot (1794-1854), ນັກສະແດງລະຄອນແລະນັກສະແດງລະຄອນຝຣັ່ງ Virginie Ancelot (1792-1875), ນັກແຕ້ມຮູບ, ນັກຂຽນ, ແລະນັກແຕ່ງບົດຝຣັ່ງ
Carlo Ancelotti: Carlo Ancelotti OSI ເປັນຜູ້ຈັດການບານເຕະມືອາຊີບຂອງອີຕາລີແລະເປັນນັກເຕະເກົ່າທີ່ບໍລິຫານສະໂມສອນ Premier League Everton.
ຊະອານາຈັກເກົ່າ (ຊຸດປື້ມ): ລາຊະອານາຈັກເກົ່າ ຫລື Abhorsen ໃນອາເມລິກາ ເໜືອ ແມ່ນຊຸດຈິນຕະນາການທີ່ຂຽນໂດຍນັກຂຽນຊາວອົດສະຕາລີ Garth Nix. ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາແຕ່ປີ 1995 ກັບນະວະນິຍາຍ Sabriel ແລະໄດ້ສືບຕໍ່ໃນນະວະນິຍາຍ Lirael (2001) ແລະ Abhorsen (2003). ຊຸດດັ່ງກ່າວໄດ້ສືບຕໍ່ກັບນະວະນິຍາຍ prequel Clariel (2014), ແລະຊຸດລ້າສຸດ, Goldenhand , ໄດ້ປ່ອຍອອກມາໃນເດືອນຕຸລາປີ 2016 , ລາຊະອານາຈັກເກົ່າ ຍັງປະກອບມີ novella The Creature in the Case (2005) ແລະນິຍາຍສັ້ນອື່ນໆ.
Cleement ຢ່າງຈິງຈັງ: Clément Ancely ແມ່ນນັກຫຼີ້ນສະຫະພັນ ຣັກ ບີ້ອາຊີບຂອງຝຣັ່ງ. ລາວຫລິ້ນຢູ່ flanker ສຳ ລັບ Bayonne ໃນທາງເທີງ 14.
Ancema: Ancema ແມ່ນສະກຸນ butterfly ໃນຄອບຄົວ Lycaenidae. ຊະນິດຂອງສະກຸນນີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນພົບພູມ Indomalayan ແລະໂລກ Palearctic.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
ຜ້າຫົ່ມ Ancema: Ancema blanka , ກະສັດ ເງິນ , ແມ່ນຊະນິດຂອງດອກໄມ້ lycaenid ຫຼື butterfly ສີຟ້າທີ່ພົບໃນອານາຈັກ Indomalayan. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Lionel de Nicévilleໃນປີ 1894.
cotys Dacalana: ກະແລັມ Dacalana , ກະສັດທີ່ມີວົງ ຂາວ ເປັນຊະນິດຂອງສີຟ້າຜີເສື້ອ (Lycaenidae) ທີ່ພົບໃນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້.
Ancema ctesia: Ancema ctesia , ລາດຊະວົງ ສອງ , ແມ່ນຊະນິດຂອງຜີເສື້ອສີຟ້າ (Lycaenidae) ທີ່ພົບໃນປາກິສຖານແລະອິນເດຍ.
Ancema ctesia: Ancema ctesia , ລາດຊະວົງ ສອງ , ແມ່ນຊະນິດຂອງຜີເສື້ອສີຟ້າ (Lycaenidae) ທີ່ພົບໃນປາກິສຖານແລະອິນເດຍ.
Ancema ctesia: Ancema ctesia , ລາດຊະວົງ ສອງ , ແມ່ນຊະນິດຂອງຜີເສື້ອສີຟ້າ (Lycaenidae) ທີ່ພົບໃນປາກິສຖານແລະອິນເດຍ.
Ancema ctesia: Ancema ctesia , ລາດຊະວົງ ສອງ , ແມ່ນຊະນິດຂອງຜີເສື້ອສີຟ້າ (Lycaenidae) ທີ່ພົບໃນປາກິສຖານແລະອິນເດຍ.
ສັນຍາລັກຂອງ Pratapa: ພະທາດ ສີຟ້າ Pratapa , ພະລາຊະວັງສີຟ້າ , ແມ່ນຊະນິດຂອງສີຟ້າຜີເສື້ອ (Lycaenidae) ພົບເຫັນຢູ່ໃນພົບພູມອິນດູຈີນ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວ Tajuria: Tajuria ister , ກະສັດທີ່ ບໍ່ແນ່ນອນ , ແມ່ນຜີເສື້ອໃນຄອບຄົວ Lycaenidae. ມັນພົບເຫັນຢູ່ໃນອາຊີ.
Ancemont: Ancemont ແມ່ນ ໝູ່ ບ້ານໃນພະແນກ Meuse ໃນເຂດ Grand Est ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ.
Ancenis: Ancenis ແມ່ນບ້ານເກົ່າໃນພະແນກ Loire-Atlantique ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງປະເທດຝຣັ່ງ. ໃນວັນທີ 1 ມັງກອນ 2019, ມັນໄດ້ຖືກໂຮມເຂົ້າໄປໃນຊຸມຊົນ ໃໝ່ Ancenis-Saint-Géréon. ມັນແມ່ນອະດີດອະນຸພາກພື້ນຂອງພະແນກ, ແລະເປັນບ່ອນນັ່ງຂອງອະດີດການເຂົ້າມາຂອງ Ancenis.
Ancenis-Saint-Géréon: Ancenis-Saint-Géréon ແມ່ນຊຸມຊົນໃນພະແນກ Loire-Atlantique.
ວັດຖຸບູຮານອີຢີບ: ປະເທດເອຢິບບູຮານ ແມ່ນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງອາຟຣິກາ ເໜືອ ບູຮານ, ເຂັ້ມຂົ້ນໄປຕາມແຄມແມ່ນໍ້າຕອນລຸ່ມ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນປະເທດອີຢີບ. ອາລະຍະ ທຳ ອີຢິບບູຮານໄດ້ຕິດຕາມປະເທດເອຢິບໃນສະ ໄໝ ກ່ອນແລະປະມານ 3100 BC ກັບການໂຮມເຂົ້າກັນທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Upper ແລະ Lower Egypt ພາຍໃຕ້ Menes. ປະຫວັດສາດຂອງປະເທດເອຢິບບູຮານໄດ້ເກີດຂື້ນເປັນໄລຍະຂອງອານາຈັກທີ່ ໝັ້ນ ຄົງ, ແຍກອອກເປັນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມບໍ່ ໝັ້ນ ຄົງທີ່ເອີ້ນວ່າໄລຍະເວລາລະດັບປານກາງ: ອານາຈັກເກົ່າໃນສະ ໄໝ ລາຊະວົງ Bronze, ອານາຈັກກາງຂອງຍຸກ Bronze ກາງແລະອານາຈັກ ໃໝ່ ຂອງຍຸກສະ ໄໝ Bronze. .
Ancepaspidini: Ancepaspidini ແມ່ນຊົນເຜົ່າຂອງແມງໄມ້ຂະ ໜາດ ເກາະ.
Ancepitilobus: Ancepitilobus ແມ່ນສະກຸນຂອງແມງມຸມໃນຄອບຄົວ Salticidae. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 2016 ໂດຍ Richardson. ເມື່ອປີ 2017, ມັນມີພຽງແຕ່ 1 ຊະນິດ, Ancepitilobus howensis , ພົບເຫັນຢູ່ເກາະ Lord Howe. ຄວາມ ສຳ ພັນກ່ຽວກັບພາສີຂອງມັນຢູ່ໃນຄອບຄົວແມ່ນບໍ່ຮູ້ກັນ.
Anceps: ໃນພາສາທີ່ມີວັດ poetic ປະລິມານ, ເຊັ່ນພາສາກະເຣັກວັດຖຸບູຮານ, ລາຕິນ, ອາຣັບ, ສັນສະກິດ, ແລະພາສາເປີເຊຍ, anceps ແມ່ນ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນຮູບແບບມິຕິເຊິ່ງສາມາດເຕັມໄປດ້ວຍພະຍັນຊະນະທີ່ຍາວຫຼືສັ້ນ.
Ancer L. Haggerty: ນາງ Ancer Lee Haggerty ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂັ້ນສູງຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາໃນເຂດການເມືອງຂອງລັດ Oregon. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຄະນະລັດຖະບານກາງໂດຍປະທານາທິບໍດີ Clinton ໃນປີ 1993, ທ່ານໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂອງສານ Oregon.
Ancer L. Haggerty: ນາງ Ancer Lee Haggerty ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂັ້ນສູງຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາໃນເຂດການເມືອງຂອງລັດ Oregon. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຄະນະລັດຖະບານກາງໂດຍປະທານາທິບໍດີ Clinton ໃນປີ 1993, ທ່ານໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂອງສານ Oregon.
Ancer L. Haggerty: ນາງ Ancer Lee Haggerty ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂັ້ນສູງຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາໃນເຂດການເມືອງຂອງລັດ Oregon. ໃນເວລາທີ່ທ່ານຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຄະນະລັດຖະບານກາງໂດຍປະທານາທິບໍດີ Clinton ໃນປີ 1993, ທ່ານໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ພິພາກສາຂອງສານ Oregon.
Ančerl: Ančerl ອາດຈະອ້າງເຖິງ: Karel Ančerl, ຜູ້ ນຳ ພາສາເຊັກໂກ 21801 Ančerl, ດາວເຄາະນ້ອຍທີ່ຊື່ວ່າ Karel Ančerl
Beclometasone: Beclomethasone , ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າ beclomethasone dipropionate , ແລະຂາຍພາຍໃຕ້ຊື່ຍີ່ຫໍ້ Qvar ໃນບັນດາຜະລິດຕະພັນອື່ນໆ, ແມ່ນຢາປິ່ນປົວສະເຕີຣອຍ. ມັນສາມາດໃຊ້ໄດ້ເປັນເຄື່ອງສູດດົມ, ຄຣີມ, ຢາຄຸມ ກຳ ເນີດ, ແລະສີດພົ່ນທາງດັງ. ຮູບແບບສູດດົມໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການຄວບຄຸມພະຍາດຫອບຫືດໃນໄລຍະຍາວ. ຄີມດັ່ງກ່າວອາດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ ສຳ ລັບໂລກຜິວ ໜັງ ແລະໂຣກຜິວ ໜັງ. ຢາຄຸມກໍາເນີດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອປິ່ນປົວໂຣກກະເພາະ. ການສີດພົ່ນທາງດັງຖືກໃຊ້ເພື່ອປິ່ນປົວໂຣກຜີວ ໜັງ ອັກເສບແລະເຍື່ອຫຸ້ມດັງ.
Ancerville: Ancerville ແມ່ນຊື່ຂອງຊຸມຊົນຕໍ່ໄປນີ້ໃນປະເທດຝຣັ່ງ: Ancerville, Meuse, ໃນພະແນກ Meuse Ancerville, Moselle, ໃນພະແນກ Moselle
Ancerville, Meuse: Ancerville ແມ່ນ ໝູ່ ບ້ານໃນພະແນກ Meuse ໃນເຂດ Grand Est ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ.
Ancerville, Moselle: Ancerville ແມ່ນຊຸມຊົນໃນພະແນກ Moselle ໃນ Grand Est ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ.
Ancerville: Ancerville ແມ່ນຊື່ຂອງຊຸມຊົນຕໍ່ໄປນີ້ໃນປະເທດຝຣັ່ງ: Ancerville, Meuse, ໃນພະແນກ Meuse Ancerville, Moselle, ໃນພະແນກ Moselle
Ancerviller: Ancerviller ແມ່ນຊຸມຊົນ ໜຶ່ງ ຂອງພະແນກ Meurthe-et-Moselle ທາງພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດຝຣັ່ງ.
Erinnyis: Erinnyis ແມ່ນສະກຸນຂອງແມງກະເບື້ອທີ່ຢູ່ໃນຄອບຄົວ Sphingidae ອະທິບາຍ ທຳ ອິດໂດຍ Jacob Hübnerໃນປີ 1819.
Isognathus rimosa: Isognathus rimosa , rimosus sphinx , ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Augustus Radcliffe Grote ໃນປີ 1865. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກສະພາບອາກາດເຂດຮ້ອນຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດບຣາຊິນ ເໜືອ ຜ່ານອາເມລິກາກາງ, ພາກຕາເວັນຕົກອິນເດັຍແລະແມັກຊິໂກໄປທາງໃຕ້ຂອງລັດ Arizona.
Isognathus leachii: Isognathus leachii ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae.
ceratomioides Xylophanes: ອາຫານເສີມ Xylophanes ceratomioides ແມ່ນ ແມງກະເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກປະເທດເມັກຊິໂກ, Belize, Costa Rica, ຝຣັ່ງ Guiana, ໂບລິເວຍ, ອາເຈນຕິນາແລະເວເນຊູເອລາ, ລົງສູ່ພາກໃຕ້ຂອງປະເທດບຣາຊິນ. ບ່ອນຢູ່ອາໄສທີ່ຫາຍາກໄດ້ຖືກພົບເຫັນຮອດພາກໃຕ້ຂອງລັດ Arizona.
ຂອບເຂດຂອງ Erinnyis: Alinnyis alope , Alope sphinx , ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນມີຊີວິດຢູ່ຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງອາເມລິກາໃຕ້, ຜ່ານທະວີບອາເມລິກາກາງ, ຈົນຮອດພາກ ເໜືອ ແມັກຊິໂກແລະທິດໃຕ້ສຸດຂອງສະຫະລັດ, ເຖິງວ່າສາຍລົມໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢູ່ທາງພາກ ເໜືອ ຄື Arkansas ແລະ Kansas.
Isognathus ດີເລີດ: Isognathus excelsior ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກປະເທດໂຄລົມເບຍ, ເວເນຊູເອລາແລະເອກວາດໍໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດບຣາຊິນ.
Pantophaea favillacea: Pantophaea favillacea ແມ່ນ ແມງກະເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກ savanna ແລະພຸ່ມໄມ້ຈາກພາກຕາເວັນອອກຂອງ Kenya ເຖິງ Tanzania, Zambia, Angola, Zimbabwe ແລະ Mozambique.
Erinnyis guttularis: Erinnyis guttularis ແມ່ນ ແມງກະເບື້ອ ຊະນິດ ໜຶ່ງ ໃນຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Francis Walker ໃນປີ 1856. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກປະເທດຄິວບາ, ຈາໄມກາແລະສາທາລະນະລັດໂດມິນິກັນ.
Psilogramma increta: Psilogramma increta , ຮັງເຜິ້ງ ສີເທົາ ທຳ ມະດາ , ແມ່ນເຫັດຂອງຄອບຄົວ Sphingidae.
Erinnyis lassauxii: Erinnyis lassauxii , ຫຼື Sphinx ຂອງ Lassaux ແມ່ນແມງກະເບື້ອຂອງ ຄອບຄົວ Sphingidae.
Oligographa: Oligographa ແມ່ນສະກຸນຂອງແມງກະເບື້ອໃນຄອບຄົວ Sphingidae, ບັນຈຸມີຊະນິດ ໜຶ່ງ ຊື່ Oligographa juniperi , ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກປະເທດອາຟຣິກາໃຕ້ແລະ Mozambique. ຊະນິດດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່າເປັນ ແມງກະພຸນ juniper .
Erinnyis lassauxii: Erinnyis lassauxii , ຫຼື Sphinx ຂອງ Lassaux ແມ່ນແມງກະເບື້ອຂອງ ຄອບຄົວ Sphingidae.
ດອກໄມ້ Isognathus menechus: Isognathus menechus ແມ່ນ ແມງກະເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae.
Isognathus rimosa: Isognathus rimosa , rimosus sphinx , ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Augustus Radcliffe Grote ໃນປີ 1865. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກສະພາບອາກາດເຂດຮ້ອນຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດບຣາຊິນ ເໜືອ ຜ່ານອາເມລິກາກາງ, ພາກຕາເວັນຕົກອິນເດັຍແລະແມັກຊິໂກໄປທາງໃຕ້ຂອງລັດ Arizona.
Erinnyis lassauxii: Erinnyis lassauxii , ຫຼື Sphinx ຂອງ Lassaux ແມ່ນແມງກະເບື້ອຂອງ ຄອບຄົວ Sphingidae.
Isognathus scyron: Isognathus scyron ແມ່ນ ແມງກະເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກ Surinam, Guiana ຂອງຝຣັ່ງ, ຄິວບາ, Costa Rica ແລະ Guatemala.
Isognathus rimosa: Isognathus rimosa , rimosus sphinx , ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Augustus Radcliffe Grote ໃນປີ 1865. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກສະພາບອາກາດເຂດຮ້ອນຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດບຣາຊິນ ເໜືອ ຜ່ານອາເມລິກາກາງ, ພາກຕາເວັນຕົກອິນເດັຍແລະແມັກຊິໂກໄປທາງໃຕ້ຂອງລັດ Arizona.
Erinnyis lassauxii: Erinnyis lassauxii , ຫຼື Sphinx ຂອງ Lassaux ແມ່ນແມງກະເບື້ອຂອງ ຄອບຄົວ Sphingidae.
Erinnyis obscura: Erinnyis obscura , sphinx ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຫັນ , ແມ່ນແມງກະເບື້ອຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. Johann Christian Fabricius ໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1775. ມັນມີຊີວິດຕັ້ງແຕ່ພາກ ເໜືອ ຂອງອາເມລິກາໃຕ້ເຖິງພາກກາງຂອງສະຫະລັດ.
Isognathus rimosa: Isognathus rimosa , rimosus sphinx , ແມ່ນແມງກະ ເບື້ອ ຂອງຄອບຄົວ Sphingidae. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Augustus Radcliffe Grote ໃນປີ 1865. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກສະພາບອາກາດເຂດຮ້ອນຈາກພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດບຣາຊິນ ເໜືອ ຜ່ານອາເມລິກາກາງ, ພາກຕາເວັນຕົກອິນເດັຍແລະແມັກຊິໂກໄປທາງໃຕ້ຂອງລັດ Arizona.
Erinnyis pallida: Erinnyis pallida , sphinx pallid ແມ່ນແມ່ພະຍາດຂອງ Sphingidae ໃນຄອບຄົວ. ຊະນິດນີ້ຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ Augustus Radcliffe Grote ໃນປີ 1865. ມັນແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຈາກປະເທດຄິວບາ.
Anceschi: Anceschi ແມ່ນນາມສະກຸນຝຣັ່ງ. ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງປະກອບມີ: ທ່ານ Adelaide Anceschi, ນັກຖ່າຍຮູບທີ່ມາຈາກປະເທດ Malta Luciano Anceschi (1911-1995), ນັກວິຈານວັນນະຄະດີແລະນັກຂຽນວັນນະຄະດີອີຕາລີ Stefano Anceschi, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາອິຕາລີ
Puebloans ບັນພະບູລຸດ: The Ancestral Puebloans ແມ່ນວັດທະນະ ທຳ ພື້ນເມືອງອາເມລິກາບູຮານທີ່ຂະຫຍາຍອອກໄປໃນຂົງເຂດ Four Corners ຂອງສະຫະລັດອາເມລິກາ, ປະກອບດ້ວຍພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງລັດ Utah, ພາກຕາເວັນອອກສຽງ ເໜືອ Arizona, ທິດຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງ New Mexico, ແລະທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງລັດ Colorado. Puebloans ຂອງບັນພະບຸລຸດແມ່ນເຊື່ອກັນວ່າມີການພັດທະນາ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນມາຈາກປະເພນີ Oshara, ເຊິ່ງພັດທະນາມາຈາກວັດທະນະ ທຳ Picosa.
ບູຊາບັນພະບຸລຸດໃນປະເທດຈີນ: ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ຫຼືການ ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວຈີນ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ສາດສະ ໜາ ບັນພະບຸລຸດຈີນ ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ດັ້ງເດີມຂອງຈີນທີ່ ໝູນ ອ້ອມຮອບພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດແລະພະວິຫານຂອງຄົນທີ່ມີນາມສະກຸນດຽວກັນໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນສັງຄົມເຊື້ອສາຍໃນບັນດາຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜີຫຼືວິນຍານ, ແລະເທບຕ່າງໆຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ໂລກນີ້", ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປໃນແງ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເກີນໄປ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນມະນຸດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເປັນມະນຸດທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຂອງຈີນກໍ່ຕັ້ງຂື້ນໃນການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ. ບັນດາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງທີ່ສູງສຸດຂອງ Tian ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຫຼືຜູ້ສືບພັນຂອງລະບຽບການສ້າງສັນຂອງສະຫວັນ.
ບັນພະບຸລຸດ: Ancestim ແມ່ນປັດໄຈຈຸລັງ ລຳ ຕົ້ນຂອງມະນຸດ methionyl ທີ່ຖືກແນະ ນຳ ໂດຍຍີ່ຫໍ້ໂດຍ Amgen ເປັນ StemGen. ມັນຖືກພັດທະນາໂດຍ Amgen ແລະຖືກຂາຍໃຫ້ Biovitrium, ປະຈຸບັນຊູແອັດ Orphan Biovitrum, ໃນເດືອນທັນວາ, 2008.
ບັນພະບຸລຸດ: ບັນພະບຸລຸດ , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັນພະບຸລຸດ , ຜູ້ເປັນລຸ້ນ ກ່ອນ ຫລືຜູ້ທີ່ເປັນ ພະບຸລຸດ , ແມ່ນພໍ່ແມ່ຫລື (ພໍ່ແມ່) ຂອງພໍ່ ເຖົ້າຜູ້ແກ່ . ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນ "ບຸກຄົນທີ່ຖືກສືບທອດມາຈາກກົດ ໝາຍ. ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກສືບທອດມາຈາກກົດ ໝາຍ."
ນິທານຂອງບັນພະບຸລຸດ: ນິທານເລື່ອງຂອງບັນພະບຸລຸດ: ການເດີນທາງໄປສູ່ອາລຸນຂອງຊີວິດ ແມ່ນປື້ມວິທະຍາສາດໂດຍ Richard Dawkins ແລະ Yan Wong ກ່ຽວກັບຫົວເລື່ອງວິວັດທະນາການ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງມະນຸດກັບໄປທາງຫລັງໂດຍຜ່ານປະຫວັດສາດວິວັດທະນາການ, ອະທິບາຍບາງສ່ວນຂອງຍາດພີ່ນ້ອງຂອງມະນຸດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຫັນມາຮ່ວມກັນກັບບັນພະບຸລຸດທົ່ວໄປ . ມັນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 2004 ແລະມີການປັບປຸງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນປີ 2016.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
Mythology ຂອງ Stargate: mythology ຂອງ franchise Stargate ແມ່ນ backstory ປະຫວັດສາດຂອງສະຖານທີ່ຂອງຊຸດໄດ້.
ບັນພະບູລຸດ (disambiguation): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນ progenitor ທີ່ບຸກຄົນຫລືກຸ່ມຄົນທີ່ສືບເຊື້ອສາຍມາ.
ບັນພະບູລຸດ (ນະວະນິຍາຍ): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນນະວະນິຍາຍນິຍາຍເລື່ອງວິທະຍາສາດຂອງນັກຂຽນຊາວອາເມລິກາທ່ານ Scott Sigler. ປຶ້ມນະວະນິຍາຍໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນຮູບແບບ podc ​​ast ໃນປີ 2006, ພ້ອມກັນນັ້ນມັນກໍ່ໄດ້ຖືກພິມອອກເປັນຕົວ ໜັງ ສືຜ່ານ Dragon Dragon Press ໃນປີ 2007.
ບັນພະບູລຸດ (ຮູບປັ້ນ): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນວຽກງານສິລະປະສາທາລະນະໂດຍສິລະປິນ Masayuki Nagare ຕັ້ງຢູ່ສວນດອກໄມ້ Lynden Sculpture ໃກ້ Milwaukee, Wisconsin. ຮູບປັ້ນຫີນປູນສີ ດຳ ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນມີບາງ ໜ້າ ທີ່ມີຄວາມໂປໂລຍສູງແລະບາງບ່ອນຍັງຄົງຄຶກຄັກ; ມັນໄດ້ຖືກຕິດຕັ້ງຢູ່ເທິງສະຫນາມຫຍ້າ.
Warhammer Fantasy (ຕັ້ງ): Warhammer Fantasy ແມ່ນຈັກກະວານຈິນຕະນາການທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ Games Workshop ແລະຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນຫຼາຍໆເກມຂອງມັນ, ລວມທັງໂຕະດ້ານເທິງຂອງເກມ wargame Warhammer Fantasy Battle , ເກມ ສຳ ລັບຫຼີ້ນບົດຂຽນແລະບົດບາດຂອງ Warhammer Fantasy Roleplay (WFRP), ແລະມີວິດີໂອ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ເກມ: MMORPG Warhammer Online: Age of Reckoning , ທັງສອງເກມສົງຄາມ: Warhammer ເກມຍຸດທະສາດ ທັງ ໝົດ ສົງຄາມ: Warhammer ແລະເກມ ສົງຄາມທັງ ໝົດ: Warhammer 2 ແລະເກມ shooter ທຳ ອິດ 2 ຄົນໃນ Warhammer Vermintide, Warhammer: End Times - Vermintide ແລະ Warhammer: Vermintide 2 .
ຄອບຄົວຂອງມະນຸດ: ຮູບ 2, ບັນພະບຸລຸດ II: ຄອບຄົວຂອງມະນຸດ: ຮູບ 2, ບັນພະບຸລຸດ II , ຫຼືພຽງແຕ່ Ancestor II , ແມ່ນຮູບປັ້ນທອງແດງ 1970 ໂດຍ Barbara Hepworth, ຖືກຕິດຕັ້ງຢູ່ນອກຫໍພິພິທະພັນສິລະປະ Columbus, ໃນເມືອງ Columbus, Ohio, ສະຫະລັດ. ຮູບແກະສະຫຼັກປະມານ 8 ຟຸດ (2,4 ແມັດ) ມີ 4 ກ້ອນວາງໃສ່ເທິງຂອງກັນແລະກັນ. ສະຖາບັນ Smithsonian ໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບສິລະປະດັ່ງກ່າວວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແລະປຽບທຽບເຊິ່ງເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ. ບໍລິສັດປະກັນໄພເຊິ່ງກັນແລະກັນທົ່ວປະເທດໄດ້ຮັບຂອງຂວັນເພື່ອລະລຶກວັນຄົບຮອບ 125 ປີຂອງຫໍພິພິທະພັນ.
ແກນບັນພະບູລຸດ: Anonesor Stones ແມ່ນນະວະນິຍາຍ 2006 ໂດຍ Aminatta Forna ກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງແມ່ຍິງ 4 ຄົນໃນຄອບຄົວທີ່ມີເມຍຫຼາຍໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ.
ບູຊາບັນພະບຸລຸດໃນປະເທດຈີນ: ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ຫຼືການ ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວຈີນ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ສາດສະ ໜາ ບັນພະບຸລຸດຈີນ ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ດັ້ງເດີມຂອງຈີນທີ່ ໝູນ ອ້ອມຮອບພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດແລະພະວິຫານຂອງຄົນທີ່ມີນາມສະກຸນດຽວກັນໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນສັງຄົມເຊື້ອສາຍໃນບັນດາຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜີຫຼືວິນຍານ, ແລະເທບຕ່າງໆຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ໂລກນີ້", ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປໃນແງ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເກີນໄປ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນມະນຸດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເປັນມະນຸດທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຂອງຈີນກໍ່ຕັ້ງຂື້ນໃນການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ. ບັນດາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງທີ່ສູງສຸດຂອງ Tian ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຫຼືຜູ້ສືບພັນຂອງລະບຽບການສ້າງສັນຂອງສະຫວັນ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ບ້ານແມ່: ຫຼຽນແມ່ , ທີ່ມີຊື່ເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າ ຫຼຽນແກ່ນ ຫຼື ຫຼຽນມາ ຕຣິກເບື້ອງ , ແມ່ນຫຼຽນທີ່ໃຊ້ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂັ້ນຕອນການຜະລິດເພື່ອຜະລິດເປັນຫຼຽນເງິນຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, Ryukyuan, ແລະຫຼຽນເງິນຫວຽດນາມ. ຂະນະທີ່ຫຼຽນເງິນໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍໃຊ້ຫຼຽນແມ່ທີ່ຖືກໂຍນອອກມາເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເພື່ອປະກອບເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ທຸກຫຼຽນເງິນສົດຕໍ່ໆໄປທີ່ຈະຖືກປ່ອຍເຂົ້າໃນການ ໝູນ ວຽນ. ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Han ໃນປະເທດຈີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຜະລິດກະເປົາເງິນໂດຍໃຊ້ແມ່ພິມທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການ ໝູນ ວຽນຫຼຽນ, ນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກບາງສ່ວນແລະໂດຍແມ່ບ້ານສະຕະວັດທີ 6 ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້ເກືອບທັງ ໝົດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຮອງເອົາການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຽນແມ່ໃນຊຸມປີ 600 ແລະພວກມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການຜະລິດຫຼຽນກາຍີປຸ່ນຈົນເຖິງໄລຍະເວລາຂອງ Meiji. ຫຼຽນແມ່ແມ່ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການແກະສະຫຼັກຮູບຊົງກັບນິທານຂອງຫຼຽນເງິນເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຜະລິດອອກມາ. ໃນຂະບວນການຜະລິດແມ່ບ້ານໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນການອອກແບບໃນຮູບແບບຂອງແມ່ພິມທີ່ເຮັດຈາກໂລຫະທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ງ່າຍເຊັ່ນ: ກົ່ວແລະແມ່ພິມເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງໄວ້ໃນກອບຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ pear ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດິນຊາຍປຽກ, ອາດຈະປະສົມກັບດິນ ໜຽວ, ແລະ ປັບປຸງດ້ວຍທັງຖ່ານຫຼືຂີ້ຝຸ່ນຖ່ານເພື່ອໃຫ້ໂລຫະທີ່ຫລອມໂລຫະໄຫລຜ່ານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ກອບນີ້ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຊັ້ນທີ່ແຍກສ່ວນຂອງສອງສ່ວນຂອງແມ່ພິມຫຼຽນ. ຫຼຽນແມ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໂຍນເງິນຫຼຽນແລະຖືກວາງຢູ່ເທິງສຸດຂອງຂອບທີສອງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກ່າວມານັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດຊ້ ຳ ອີກຈົນກ່ວາສິບຫ້າຊັ້ນຂອງແມ່ພິມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼຽນແມ່ຄົນດຽວ. ຫຼັງຈາກເຮັດໃຫ້ເຢັນລົງ "ຕົ້ນໄມ້ຫຼຽນ" (tree 樹) ຫຼືໄມ້ໂລຫະຍາວໆພ້ອມກັບຫຼຽນເງິນສົດໆທີ່ຕິດຢູ່ໃນຮູບຊົງຂອງ "ສາຂາ" ຈະຖືກສະກັດອອກມາຈາກແມ່ພິມແລະຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕັດອອກແລະຖ້າ ຈຳ ເປັນກໍ່ຈະມີຮູມົນທົນ chiseled ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງເທິງ rod ໂລຫະຍາວເພື່ອພ້ອມກັນຖອດຂອບທີ່ຫຍາບເປັນຮ້ອຍໆຫຼຽນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼຽນເງິນສົດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຢຽບແລະເຂົ້າສູ່ການໄຫຼວຽນ.
ບ້ານແມ່: ຫຼຽນແມ່ , ທີ່ມີຊື່ເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າ ຫຼຽນແກ່ນ ຫຼື ຫຼຽນມາ ຕຣິກເບື້ອງ , ແມ່ນຫຼຽນທີ່ໃຊ້ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂັ້ນຕອນການຜະລິດເພື່ອຜະລິດເປັນຫຼຽນເງິນຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, Ryukyuan, ແລະຫຼຽນເງິນຫວຽດນາມ. ຂະນະທີ່ຫຼຽນເງິນໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍໃຊ້ຫຼຽນແມ່ທີ່ຖືກໂຍນອອກມາເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເພື່ອປະກອບເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ທຸກຫຼຽນເງິນສົດຕໍ່ໆໄປທີ່ຈະຖືກປ່ອຍເຂົ້າໃນການ ໝູນ ວຽນ. ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Han ໃນປະເທດຈີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຜະລິດກະເປົາເງິນໂດຍໃຊ້ແມ່ພິມທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການ ໝູນ ວຽນຫຼຽນ, ນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກບາງສ່ວນແລະໂດຍແມ່ບ້ານສະຕະວັດທີ 6 ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້ເກືອບທັງ ໝົດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຮອງເອົາການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຽນແມ່ໃນຊຸມປີ 600 ແລະພວກມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການຜະລິດຫຼຽນກາຍີປຸ່ນຈົນເຖິງໄລຍະເວລາຂອງ Meiji. ຫຼຽນແມ່ແມ່ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການແກະສະຫຼັກຮູບຊົງກັບນິທານຂອງຫຼຽນເງິນເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຜະລິດອອກມາ. ໃນຂະບວນການຜະລິດແມ່ບ້ານໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນການອອກແບບໃນຮູບແບບຂອງແມ່ພິມທີ່ເຮັດຈາກໂລຫະທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ງ່າຍເຊັ່ນ: ກົ່ວແລະແມ່ພິມເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງໄວ້ໃນກອບຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ pear ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດິນຊາຍປຽກ, ອາດຈະປະສົມກັບດິນ ໜຽວ, ແລະ ປັບປຸງດ້ວຍທັງຖ່ານຫຼືຂີ້ຝຸ່ນຖ່ານເພື່ອໃຫ້ໂລຫະທີ່ຫລອມໂລຫະໄຫລຜ່ານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ກອບນີ້ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຊັ້ນທີ່ແຍກສ່ວນຂອງສອງສ່ວນຂອງແມ່ພິມຫຼຽນ. ຫຼຽນແມ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໂຍນເງິນຫຼຽນແລະຖືກວາງຢູ່ເທິງສຸດຂອງຂອບທີສອງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກ່າວມານັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດຊ້ ຳ ອີກຈົນກ່ວາສິບຫ້າຊັ້ນຂອງແມ່ພິມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼຽນແມ່ຄົນດຽວ. ຫຼັງຈາກເຮັດໃຫ້ເຢັນລົງ "ຕົ້ນໄມ້ຫຼຽນ" (tree 樹) ຫຼືໄມ້ໂລຫະຍາວໆພ້ອມກັບຫຼຽນເງິນສົດໆທີ່ຕິດຢູ່ໃນຮູບຊົງຂອງ "ສາຂາ" ຈະຖືກສະກັດອອກມາຈາກແມ່ພິມແລະຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕັດອອກແລະຖ້າ ຈຳ ເປັນກໍ່ຈະມີຮູມົນທົນ chiseled ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງເທິງ rod ໂລຫະຍາວເພື່ອພ້ອມກັນຖອດຂອບທີ່ຫຍາບເປັນຮ້ອຍໆຫຼຽນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼຽນເງິນສົດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຢຽບແລະເຂົ້າສູ່ການໄຫຼວຽນ.
ຕົ້ນໄມ້ຄອບຄົວ: ຕົ້ນໄມ້ໃນຄອບຄົວ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າຕາຕະລາງສືບເຊື້ອສາຍຫລືຕາຕະລາງ pedigree, ແມ່ນຕາຕະລາງທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄອບຄົວໃນໂຄງສ້າງຕົ້ນໄມ້ ທຳ ມະດາ. ຕົ້ນໄມ້ຄອບຄົວທີ່ມີລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ດັ່ງທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນວຽກງານການແພດແລະວຽກງານສັງຄົມ, ເອີ້ນວ່າ genograms.
ບ້ານແມ່: ຫຼຽນແມ່ , ທີ່ມີຊື່ເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າ ຫຼຽນແກ່ນ ຫຼື ຫຼຽນມາ ຕຣິກເບື້ອງ , ແມ່ນຫຼຽນທີ່ໃຊ້ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂັ້ນຕອນການຜະລິດເພື່ອຜະລິດເປັນຫຼຽນເງິນຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, Ryukyuan, ແລະຫຼຽນເງິນຫວຽດນາມ. ຂະນະທີ່ຫຼຽນເງິນໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍໃຊ້ຫຼຽນແມ່ທີ່ຖືກໂຍນອອກມາເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເພື່ອປະກອບເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ທຸກຫຼຽນເງິນສົດຕໍ່ໆໄປທີ່ຈະຖືກປ່ອຍເຂົ້າໃນການ ໝູນ ວຽນ. ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Han ໃນປະເທດຈີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຜະລິດກະເປົາເງິນໂດຍໃຊ້ແມ່ພິມທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການ ໝູນ ວຽນຫຼຽນ, ນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກບາງສ່ວນແລະໂດຍແມ່ບ້ານສະຕະວັດທີ 6 ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້ເກືອບທັງ ໝົດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຮອງເອົາການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຽນແມ່ໃນຊຸມປີ 600 ແລະພວກມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການຜະລິດຫຼຽນກາຍີປຸ່ນຈົນເຖິງໄລຍະເວລາຂອງ Meiji. ຫຼຽນແມ່ແມ່ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການແກະສະຫຼັກຮູບຊົງກັບນິທານຂອງຫຼຽນເງິນເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຜະລິດອອກມາ. ໃນຂະບວນການຜະລິດແມ່ບ້ານໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນການອອກແບບໃນຮູບແບບຂອງແມ່ພິມທີ່ເຮັດຈາກໂລຫະທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ງ່າຍເຊັ່ນ: ກົ່ວແລະແມ່ພິມເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງໄວ້ໃນກອບຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ pear ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດິນຊາຍປຽກ, ອາດຈະປະສົມກັບດິນ ໜຽວ, ແລະ ປັບປຸງດ້ວຍທັງຖ່ານຫຼືຂີ້ຝຸ່ນຖ່ານເພື່ອໃຫ້ໂລຫະທີ່ຫລອມໂລຫະໄຫລຜ່ານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ກອບນີ້ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຊັ້ນທີ່ແຍກສ່ວນຂອງສອງສ່ວນຂອງແມ່ພິມຫຼຽນ. ຫຼຽນແມ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໂຍນເງິນຫຼຽນແລະຖືກວາງຢູ່ເທິງສຸດຂອງຂອບທີສອງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກ່າວມານັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດຊ້ ຳ ອີກຈົນກ່ວາສິບຫ້າຊັ້ນຂອງແມ່ພິມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼຽນແມ່ຄົນດຽວ. ຫຼັງຈາກເຮັດໃຫ້ເຢັນລົງ "ຕົ້ນໄມ້ຫຼຽນ" (tree 樹) ຫຼືໄມ້ໂລຫະຍາວໆພ້ອມກັບຫຼຽນເງິນສົດໆທີ່ຕິດຢູ່ໃນຮູບຊົງຂອງ "ສາຂາ" ຈະຖືກສະກັດອອກມາຈາກແມ່ພິມແລະຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕັດອອກແລະຖ້າ ຈຳ ເປັນກໍ່ຈະມີຮູມົນທົນ chiseled ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງເທິງ rod ໂລຫະຍາວເພື່ອພ້ອມກັນຖອດຂອບທີ່ຫຍາບເປັນຮ້ອຍໆຫຼຽນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼຽນເງິນສົດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຢຽບແລະເຂົ້າສູ່ການໄຫຼວຽນ.
ບ້ານແມ່: ຫຼຽນແມ່ , ທີ່ມີຊື່ເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າ ຫຼຽນແກ່ນ ຫຼື ຫຼຽນມາ ຕຣິກເບື້ອງ , ແມ່ນຫຼຽນທີ່ໃຊ້ໃນໄລຍະເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂັ້ນຕອນການຜະລິດເພື່ອຜະລິດເປັນຫຼຽນເງິນຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, Ryukyuan, ແລະຫຼຽນເງິນຫວຽດນາມ. ຂະນະທີ່ຫຼຽນເງິນໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍໃຊ້ຫຼຽນແມ່ທີ່ຖືກໂຍນອອກມາເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດເພື່ອປະກອບເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ທຸກຫຼຽນເງິນສົດຕໍ່ໆໄປທີ່ຈະຖືກປ່ອຍເຂົ້າໃນການ ໝູນ ວຽນ. ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Han ໃນປະເທດຈີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຜະລິດກະເປົາເງິນໂດຍໃຊ້ແມ່ພິມທີ່ເຮັດດ້ວຍທອງແດງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການ ໝູນ ວຽນຫຼຽນ, ນີ້ພຽງແຕ່ເຮັດວຽກບາງສ່ວນແລະໂດຍແມ່ບ້ານສະຕະວັດທີ 6 ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງເຫຼົ່ານີ້ເກືອບທັງ ໝົດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຮອງເອົາການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຽນແມ່ໃນຊຸມປີ 600 ແລະພວກມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການຜະລິດຫຼຽນກາຍີປຸ່ນຈົນເຖິງໄລຍະເວລາຂອງ Meiji. ຫຼຽນແມ່ແມ່ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນເບື້ອງຕົ້ນໂດຍການແກະສະຫຼັກຮູບຊົງກັບນິທານຂອງຫຼຽນເງິນເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຜະລິດອອກມາ. ໃນຂະບວນການຜະລິດແມ່ບ້ານໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃນການອອກແບບໃນຮູບແບບຂອງແມ່ພິມທີ່ເຮັດຈາກໂລຫະທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ງ່າຍເຊັ່ນ: ກົ່ວແລະແມ່ພິມເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງໄວ້ໃນກອບຮູບສີ່ຫລ່ຽມທີ່ເຮັດຈາກໄມ້ pear ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດິນຊາຍປຽກ, ອາດຈະປະສົມກັບດິນ ໜຽວ, ແລະ ປັບປຸງດ້ວຍທັງຖ່ານຫຼືຂີ້ຝຸ່ນຖ່ານເພື່ອໃຫ້ໂລຫະທີ່ຫລອມໂລຫະໄຫລຜ່ານໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ກອບນີ້ຈະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຊັ້ນທີ່ແຍກສ່ວນຂອງສອງສ່ວນຂອງແມ່ພິມຫຼຽນ. ຫຼຽນແມ່ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໂຍນເງິນຫຼຽນແລະຖືກວາງຢູ່ເທິງສຸດຂອງຂອບທີສອງແລະຂັ້ນຕອນທີ່ກ່າວມານັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດຊ້ ຳ ອີກຈົນກ່ວາສິບຫ້າຊັ້ນຂອງແມ່ພິມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອີງໃສ່ຫຼຽນແມ່ຄົນດຽວ. ຫຼັງຈາກເຮັດໃຫ້ເຢັນລົງ "ຕົ້ນໄມ້ຫຼຽນ" (tree 樹) ຫຼືໄມ້ໂລຫະຍາວໆພ້ອມກັບຫຼຽນເງິນສົດໆທີ່ຕິດຢູ່ໃນຮູບຊົງຂອງ "ສາຂາ" ຈະຖືກສະກັດອອກມາຈາກແມ່ພິມແລະຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕັດອອກແລະຖ້າ ຈຳ ເປັນກໍ່ຈະມີຮູມົນທົນ chiseled ເຮັດຄວາມສະອາດ, ຫຼັງຈາກທີ່ຫຼຽນເຫຼົ່ານີ້ຖືກວາງເທິງ rod ໂລຫະຍາວເພື່ອພ້ອມກັນຖອດຂອບທີ່ຫຍາບເປັນຮ້ອຍໆຫຼຽນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼຽນເງິນສົດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຢຽບແລະເຂົ້າສູ່ການໄຫຼວຽນ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ອົງການສາມັກຄີສາກົນ:
ອົງການສາມັກຄີສາກົນ:
ຕົ້ນໄມ້ (ໂຄງສ້າງຂໍ້ມູນ): ໃນວິທະຍາສາດຄອມພິວເຕີ, ຕົ້ນໄມ້ ແມ່ນປະເພດຂໍ້ມູນແບບບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ໃຊ້ກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງເຊິ່ງ ຈຳ ລອງໂຄງສ້າງຕົ້ນໄມ້ ລຳ ດັບຊັ້ນ, ມີຄ່າແລະຮາກຍ່ອຍຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມີ node ພໍ່ແມ່, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຂໍ້ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ.
ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງນົກ: ຄຳ ຖາມທາງວິທະຍາສາດພາຍໃນກຸ່ມໃຫຍ່ຂອງນົກສັດທີ່ເກີດຂື້ນໃນປະຈຸບັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ ' ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງສັດປີກ '. ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມທາງວິທະຍາສາດໃນປະຈຸບັນແມ່ນວ່ານົກແມ່ນກຸ່ມຂອງໄດໂນເສົາໄດໂນເສົາ theropod ທີ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາໃນສະ ໄໝ Mesozoic.
ພື້ນຖານ 113: Radical 113 ຫຼືຮາກວິນຍານ (示部) ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າບັນພະບຸລຸດຫລືຄວາມເຄົາລົບແມ່ນຈໍານວນ 113 ອອກຈາກ 214 ອະນຸມູນອິ Kangxi. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ 23 ຮາກທີ່ປະກອບດ້ວຍ 5 ເສັ້ນເລືອດຕັນໃນ. ໃນເວລາທີ່ປາກົດຢູ່ທາງດ້ານຊ້າຍຂອງຕົວອັກສອນ, ການຈິດວິນຍານຮາກເປັນ礻ໃນຈີນທີ່ທັນສະໄຫມແລະພາສາຍີ່ປຸ່ນ Joyo ຈິ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ຄວາມເປັນຈິງແບບ ຈຳ ລອງ: ຄວາມເປັນຈິງແບບ ຈຳ ລອງ ແມ່ນສົມມຸດຕິຖານທີ່ຄວາມເປັນຈິງສາມາດ ຈຳ ລອງໄດ້ - ຕົວຢ່າງໂດຍການ ຈຳ ລອງຄອມພິວເຕີ້ quantum - ໃນລະດັບ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ສາມາດ ຈຳ ແນກໄດ້ຈາກ "ຄວາມຈິງ". ມັນສາມາດມີຈິດໃຈທີ່ມີສະຕິເຊິ່ງອາດຈະຫລືບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ພາຍໃນການ ຈຳ ລອງ. ນີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງຈາກແນວຄິດປັດຈຸບັນທີ່ມີຄວາມ ສຳ ເລັດທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງ virtual, ເຊິ່ງໄດ້ແຍກອອກຈາກປະສົບການຂອງຄວາມເປັນຈິງ. ຄວາມເປັນຈິງແລ້ວການ ຈຳ ລອງ, ໂດຍກົງກັນຂ້າມ, ມັນຈະເປັນການຍາກຫຼືເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງ "ແທ້". ມີການຖົກຖຽງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ຕັ້ງແຕ່ການເວົ້າເຖິງປັດຊະຍາຈົນເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ພາກປະຕິບັດຕົວຈິງໃນການ ນຳ ໃຊ້ຄອມພິວເຕີ້.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ແທັບເລັດຂອງວິນຍານ: ແທັບເລັດທາງວິນຍານ , ແທັບເລັດທີ່ລະ ລຶກ , ຫລື ແທັບເລັດບັນພະບູລຸດ , ແມ່ນແຜ່ນປ້າຍທີ່ໃຊ້ເພື່ອອອກແບບບ່ອນນັ່ງຂອງພະເຈົ້າຫລືບັນພະບຸລຸດໃນອະດີດພ້ອມທັງໃສ່ຊອງນັ້ນ. ຊື່ຂອງພະເຈົ້າຫຼືບັນພະບູລຸດໃນອະດີດມັກຈະຖືກຂຽນໃສ່ແທັບເລັດ. ດ້ວຍຕົ້ນ ກຳ ເນີດໃນວັດທະນະ ທຳ ພື້ນເມືອງຂອງຈີນ, ແທ່ນບູຊາວິນຍານແມ່ນສິ່ງທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປໃນຫລາຍໆປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກທີ່ມີການປະຕິບັດຮູບແບບບູຊາບັນພະບຸລຸດໃດໆ. ແທັບວິນຍານແມ່ນວັດຖຸປະເພນີພິທີ ກຳ ທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປຕາມວັດວາອາຮາມ, ແທ່ນບູຊາແລະແທ່ນເຮືອນຕ່າງໆໃນທົ່ວປະເທດຈີນແລະໄຕ້ຫວັນ
ແທັບເລັດຂອງວິນຍານ: ແທັບເລັດທາງວິນຍານ , ແທັບເລັດທີ່ລະ ລຶກ , ຫລື ແທັບເລັດບັນພະບູລຸດ , ແມ່ນແຜ່ນປ້າຍທີ່ໃຊ້ເພື່ອອອກແບບບ່ອນນັ່ງຂອງພະເຈົ້າຫລືບັນພະບຸລຸດໃນອະດີດພ້ອມທັງໃສ່ຊອງນັ້ນ. ຊື່ຂອງພະເຈົ້າຫຼືບັນພະບູລຸດໃນອະດີດມັກຈະຖືກຂຽນໃສ່ແທັບເລັດ. ດ້ວຍຕົ້ນ ກຳ ເນີດໃນວັດທະນະ ທຳ ພື້ນເມືອງຂອງຈີນ, ແທ່ນບູຊາວິນຍານແມ່ນສິ່ງທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປໃນຫລາຍໆປະເທດອາຊີຕາເວັນອອກທີ່ມີການປະຕິບັດຮູບແບບບູຊາບັນພະບຸລຸດໃດໆ. ແທັບວິນຍານແມ່ນວັດຖຸປະເພນີພິທີ ກຳ ທີ່ພົບເຫັນທົ່ວໄປຕາມວັດວາອາຮາມ, ແທ່ນບູຊາແລະແທ່ນເຮືອນຕ່າງໆໃນທົ່ວປະເທດຈີນແລະໄຕ້ຫວັນ
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ບູຊາບັນພະບຸລຸດໃນປະເທດຈີນ: ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ຫຼືການ ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວຈີນ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ສາດສະ ໜາ ບັນພະບຸລຸດຈີນ ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ດັ້ງເດີມຂອງຈີນທີ່ ໝູນ ອ້ອມຮອບພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດແລະພະວິຫານຂອງຄົນທີ່ມີນາມສະກຸນດຽວກັນໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນສັງຄົມເຊື້ອສາຍໃນບັນດາຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜີຫຼືວິນຍານ, ແລະເທບຕ່າງໆຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ໂລກນີ້", ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປໃນແງ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເກີນໄປ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນມະນຸດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເປັນມະນຸດທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຂອງຈີນກໍ່ຕັ້ງຂື້ນໃນການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ. ບັນດາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງທີ່ສູງສຸດຂອງ Tian ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຫຼືຜູ້ສືບພັນຂອງລະບຽບການສ້າງສັນຂອງສະຫວັນ.
ບູຊາບັນພະບຸລຸດໃນປະເທດຈີນ: ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ຫຼືການ ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວຈີນ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ສາດສະ ໜາ ບັນພະບຸລຸດຈີນ ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ດັ້ງເດີມຂອງຈີນທີ່ ໝູນ ອ້ອມຮອບພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດແລະພະວິຫານຂອງຄົນທີ່ມີນາມສະກຸນດຽວກັນໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນສັງຄົມເຊື້ອສາຍໃນບັນດາຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜີຫຼືວິນຍານ, ແລະເທບຕ່າງໆຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ໂລກນີ້", ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປໃນແງ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເກີນໄປ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນມະນຸດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເປັນມະນຸດທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຂອງຈີນກໍ່ຕັ້ງຂື້ນໃນການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ. ບັນດາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງທີ່ສູງສຸດຂອງ Tian ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຫຼືຜູ້ສືບພັນຂອງລະບຽບການສ້າງສັນຂອງສະຫວັນ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ບູຊາບັນພະບຸລຸດໃນປະເທດຈີນ: ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ຫຼືການ ບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວຈີນ , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ສາດສະ ໜາ ບັນພະບຸລຸດຈີນ ແມ່ນລັກສະນະຂອງສາດສະ ໜາ ດັ້ງເດີມຂອງຈີນທີ່ ໝູນ ອ້ອມຮອບພິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດແລະພະວິຫານຂອງຄົນທີ່ມີນາມສະກຸນດຽວກັນໄດ້ຈັດເຂົ້າໃນສັງຄົມເຊື້ອສາຍໃນບັນດາຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜີຫຼືວິນຍານ, ແລະເທບຕ່າງໆຖືກຖືວ່າເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ "ໂລກນີ້", ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະກາຍເປັນສິ່ງທີ່ ເໜືອ ໄປໃນແງ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເກີນໄປ. ບັນພະບຸລຸດແມ່ນມະນຸດທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເປັນມະນຸດທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ສາດສະ ໜາ ຂອງຈີນກໍ່ຕັ້ງຂື້ນໃນການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ. ບັນດາບັນພະບຸລຸດໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະລັງທີ່ສູງສຸດຂອງ Tian ຍ້ອນວ່າພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວແທນຫຼືຜູ້ສືບພັນຂອງລະບຽບການສ້າງສັນຂອງສະຫວັນ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ພິທີການຂອງຜູ້ຕາຍ: ການ ເຄົາລົບສົບຄົນຕາຍ , ລວມທັງບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນເຮົາ, ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດ. ໃນບາງວັດທະນະ ທຳ, ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄົນຕາຍມີຊີວິດສືບຕໍ່, ແລະອາດຈະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ໂຊກດີຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່. ບາງກຸ່ມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດໂດຍກົງ. ບາງສາສະ ໜາ ແລະສາດສະ ໜາ, ໂດຍສະເພາະໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກແລະໂບດກາໂຕລິກ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ເປັນຜູ້ອ້ອນວອນກັບພຣະເຈົ້າ; ສຸດທ້າຍຍັງເຊື່ອໃນການອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານທີ່ອອກໄປໃນ Purgatory. ແນວໃດກໍ່ຕາມກຸ່ມສາສະ ໜາ ອື່ນໆຖືວ່າການເຄົາລົບຄົນຕາຍເປັນການບູຊາຮູບປັ້ນແລະການເຮັດບາບ.
ບັນພະບຸລຸດ: ບັນພະບຸລຸດ , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ບັນພະບຸລຸດ , ຜູ້ເປັນລຸ້ນ ກ່ອນ ຫລືຜູ້ທີ່ເປັນ ພະບຸລຸດ , ແມ່ນພໍ່ແມ່ຫລື (ພໍ່ແມ່) ຂອງພໍ່ ເຖົ້າຜູ້ແກ່ . ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນ "ບຸກຄົນທີ່ຖືກສືບທອດມາຈາກກົດ ໝາຍ. ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບມໍລະດົກສືບທອດມາຈາກກົດ ໝາຍ."
ຂັບລົດຂອງປີ: The Wheel of the Year ແມ່ນຮອບວຽນປະ ຈຳ ປີຂອງງານບຸນຕາມລະດູການ, ເຊິ່ງສັງເກດເຫັນໂດຍຊາວ Pagans ທີ່ທັນສະ ໄໝ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍບັນດາເຫດການແສງຕາເວັນທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງປີແລະຈຸດກາງຂອງພວກມັນ. ໃນຂະນະທີ່ຊື່ ສຳ ລັບແຕ່ລະງານບຸນແຕກຕ່າງກັນໃນບັນດາປະເພນີຂອງພວກນອກຮີດ, ການປິ່ນປົວແບບຊ້ ຳ ພັດມັກຈະກ່າວເຖິງສີ່ເຫດການແສງຕາເວັນເປັນ "ວັນໄຕມາດ" ແລະສີ່ເຫດການຈຸດກາງເປັນ "ວັນຂ້າມເດືອນ", ໂດຍສະເພາະໃນ Wicca. ບັນດານິກາຍທີ່ແຕກຕ່າງຂອງ Paganism ທີ່ທັນສະ ໄໝ ຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບການ ກຳ ນົດເວລາທີ່ຊັດເຈນຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງແຕ່ລະຄັ້ງ, ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມແຕກຕ່າງເຊັ່ນ: ໄລຍະ lunar ແລະ hemisphere ພູມສາດ.
ບັນພະບຸລຸດ: 900 ປີໃນຊີວິດຂອງຄອບຄົວຈີນ: ບັນພະບຸລຸດ: 900 ປີໃນຊີວິດຂອງຄອບຄົວຊາວຈີນ ແມ່ນປື້ມຫົວ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກຈັດພີມມາຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1988 ຂຽນໂດຍນັກຂ່າວທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ຮົງກົງ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນລາວໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວໃນຄອບຄົວ Qin (秦), ເລີ່ມແຕ່ມື້ທີ 11 ນັກກະວີນັກປະພັນເພງ Qin Guan. ທ່ານຍັງເລົ່າເຖິງລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງເມືອງ Wuxi, ແຂວງ Jiangsu, ເຊິ່ງເປັນບ້ານເກີດຂອງຊົນເຜົ່າ Qin. ນັບແຕ່ນັ້ນປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແປເປັນພາສາອື່ນໆແລະໄດ້ຖືກພິມອອກເປັນຝຣັ່ງ, ເນເທີແລນ, ຈີນ, ແລະໄຕ້ຫວັນ. ສະບັບປັບປຸງ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 2009 ໂດຍບໍລິສັດ Rider ເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ Random House. Frank Ching ແມ່ນມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຈີນແລະໄດ້ເຮັດການຄົ້ນຄ້ວາຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ບັນພະບຸລຸດ: ມະນຸດຊາດ: ບັນພະບຸລຸດ: The Humankind Odyssey ແມ່ນເກມລອດຊີວິດທີ່ພັດທະນາໂດຍ Panache Digital Games ແລະຈັດພີມມາໂດຍພະແນກເອກະຊົນ. ມັນໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາ ສຳ ລັບ Microsoft Windows, PlayStation 4, ແລະ Xbox One ໃນທ້າຍປີ 2019, ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຍັງມີການປ່ອຍ Steam ໃນເດືອນສິງຫາປີ 2020. ໃນເກມ, ຜູ້ຄວບຄຸມເຊື້ອສາຍຂອງຕົ້ນ ກຳ ເນີດແລະມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບປະກັນຄວາມຢູ່ລອດຂອງມັນໃນຍຸກກ່ອນອາຟຣິກກາແລະສ້າງຄວາມສະດວກໃນການພັດທະນາຂອງມັນ . ມັນຖືກ ນຳ ພາໂດຍ Patrice Désilets.
Medúlla: Medúlla ແມ່ນອັນລະບັ້ມສະບັບທີຫ້າຂອງນັກຂຽນສຽງຊາວໄອແລນBjörk. ມັນຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອວັນທີ 30 ເດືອນສິງຫາປີ 2004 ໃນສະຫະລາຊະອານາຈັກໂດຍ One Little Indian Records ແລະໃນສະຫະລັດໂດຍ Elektra Entertainment. ຫຼັງຈາກທີ່ປ່ອຍອັລບັມອີເລັກໂທຣນິກທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ Vespertine (2001) ຂອງນາງ, Björkມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງອັລບັມເກືອບເປັນ cappella ທີ່ສ້າງຂື້ນດ້ວຍສຽງຮ້ອງຂອງມະນຸດ. ສຳ ລັບໂຄງການດັ່ງກ່າວ, ນາງໄດ້ຮ່ວມມືກັບນັກຮ້ອງທີ່ມີສຽງດັງເຊັ່ນ Mike Patton ຂອງວົງດົນຕີ Rock No No More, ນັກເຕັ້ນ ລຳ Rahzel ແລະ Dokaka, ພ້ອມທັງນັກຮ້ອງຄໍ Inuit Tanya Tagaq. ຫົວຂໍ້ຂອງອັລບັມໄດ້ມາຈາກພາສາລາແຕັງ ສຳ ລັບ "ໄຂມັນ".
ບັນພະບຸລຸດ (EP): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນ EP ໂດຍ Edith Frost, ປ່ອຍອອກມາໃນປີ 1997 ຜ່ານເກາະ Record ແລະການຄ້າ 2.
ບັນພະບຸລຸດ (ອັລບັມ Mario Pavone): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນອະລະບ້ ຳ ໂດຍນັກຂຽນ / ນັກຂຽນ Mario Pavone ບັນທຶກໃນປີ 2008 ແລະປ່ອຍອອກມາໃນປ້າຍ Playscape.
ບັນພະບຸລຸດ (ອັນລະບັ້ມ Renee Rosnes): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນອະລະບ້ ຳ ຂອງນັກດົນຕີ jian pianist ການາດາ Renee Rosnes, ເຊິ່ງປ່ອຍອອກມາເມື່ອປີ 1996 ໂດຍ Blue Note Records. ມັນໄດ້ຮັບລາງວັນ Juno ລາງວັນ 1997 ສຳ ລັບລາງວັນ Jazz ທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Album.
ບັນພະບຸລຸດ (ຊຸດໂທລະທັດ): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນລາຍການໂທລະທັດສາທາລະນະກ່ຽວກັບປະຫວັດຄອບຄົວ,. ມັນຜະລິດໂດຍ KBYU-TV ໂດຍສົມທົບກັບຫໍສະ ໝຸດ ປະຫວັດຄອບຄົວແລະ PBS. ມັນຍັງມີຢູ່ໃນ DVD.
ບັນພະບຸລຸດ (ຊຸດໂທລະທັດ): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນລາຍການໂທລະທັດສາທາລະນະກ່ຽວກັບປະຫວັດຄອບຄົວ,. ມັນຜະລິດໂດຍ KBYU-TV ໂດຍສົມທົບກັບຫໍສະ ໝຸດ ປະຫວັດຄອບຄົວແລະ PBS. ມັນຍັງມີຢູ່ໃນ DVD.
ບັນພະບຸລຸດ (Wadada Leo Smith): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນອະລະບ້ ຳ ສະຕູດິໂອໂດຍນັກສະແດງລະດັບ jazz ຂອງອາເມລິກາ Wadada Leo Smith, ເຊິ່ງໄດ້ປ່ອຍອອກມາເມື່ອປີ 2012 ໃນປ້າຍ TUM ຂອງແຟງລັງ. ອັນລະບັ້ມດັ່ງກ່າວມີການບັນທຶກຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງລາວກັບນັກດົນຕີຊາວອາຟຣິກາໃຕ້ທ່ານ Louis Moholo-Moholo, ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຄົ້ນຫາສຽງແກ້ມ / ສຽງກອງໃນ The Blue Mountain's Sun Drummer ກັບ Ed Blackwell, ຄວາມເມດຕາ ກັບ Adam Rudolph, Wisdom ໃນເວລາ ກັບGünter Sommer ແລະ ອາເມລິກາ ກັບ Jack DeJohnette.
ບັນພະບູລຸດ (disambiguation): ບັນພະບຸລຸດ ແມ່ນ progenitor ທີ່ບຸກຄົນຫລືກຸ່ມຄົນທີ່ສືບເຊື້ອສາຍມາ.