Afrosciadium kerstenii, Chervil, Anthriscus sylvestris

Afrosciadium kerstenii: Afrosciadium kerstenii , ຄໍາສັບຄ້າຍຄື Peucedanum kerstenii , ແມ່ນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ Apiaceae ຫຼື carrot. ມັນມີຖິ່ນ ກຳ ເນີດຢູ່ອາຟຣິກກາເຂດຮ້ອນຕາເວັນອອກແລະສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕກົງໂກ (Zaïre). ມັນເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນໃນບັນດາພື້ນທີ່ຍັກໃຫຍ່ ( Dendrosenecio ) ເທິງຍອດຂອງພູເຂົາໃນອາຟຣິກາຕາເວັນອອກ: Mount Kilimanjaro, Mount Kenya, Rwenzori Mountain ແລະ Virunga Volcanoes.
Chervil: Chervil , ບາງຄັ້ງກໍ່ເອີ້ນວ່າ parsley ຝຣັ່ງ ຫຼື ສວນ chervil , ເປັນປະເພດຫຍ້າປະ ຈຳ ປີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ parsley. ມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວໄປໃນການປຸງອາຫານທີ່ມີລົດຊາດອ່ອນໆແລະເປັນສ່ວນປະກອບຂອງສ່ວນປະສົມຂອງສະ ໝຸນ ໄພຝະລັ່ງ ປັບ ໃໝ ໃນຝູງ.
ປະເພດ Anthriscus sylvestris: Anthriscus sylvestris , ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ parsley ງົວ , chervil ທໍາມະຊາດ , parsley beaked ທໍາມະຊາດ , lace ຫຼື keck ຂອງ Queen , ແມ່ນພືດທີ່ມີອາຍຸສອງປີຫຼືເປັນປະເພດຫຍ້າທີ່ມີອາຍຸສັ້ນໃນຕະກຸນ Apiaceae (Umbelliferae), ສະກຸນ Anthriscus . ມັນຍັງຖືກເອີ້ນວ່າບາງຄັ້ງ ແມ່ - ເສຍຊີວິດ , ຊື່ທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບສັບພະຄຸນສາມັນ. ມັນມີຖິ່ນ ກຳ ເນີດຢູ່ໃນເອີຣົບ, ອາຊີຕາເວັນຕົກແລະທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງ ເໜືອ ຂອງອາຟຣິກກາ; ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງລະດັບຂອງມັນຢູ່ໃນເຂດ Mediterranean, ມັນຖືກ ຈຳ ກັດໃນລະດັບສູງ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະມາຊິກທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍອື່ນໆຂອງ Apiaceae, ເຊັ່ນ: parsley, carrot, hemlock ແລະ hogweed. ມັນມັກສັບສົນກັບ Daucus carota ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນ ລາບຂອງ Queen Anne ຫຼືກະ ແລັງ ປ່າທໍາມະຊາດ, ຍັງເປັນສະມາຊິກຂອງ Apiaceae.
Anthurium: Anthurium , ແມ່ນສະກຸນຂອງປະມານ 1000 ຊະນິດຂອງຕົ້ນດອກໄມ້, ເຊິ່ງເປັນສະກຸນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄອບຄົວ arum, Araceae. ຊື່ສາມັນທົ່ວໄປປະກອບມີ anthurium , ຫາງ , ດອກໄມ້ flamingo , ແລະ laceleaf .
Anthro: Anthro ອາດຈະອ້າງເຖິງ: Anthropo-, ຄຳ ນຳ ໜ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າມະນຸດ, ມະນຸດຄ້າຍຄືກັບມະນຸດ Anthro, ສັ້ນ ສຳ ລັບ: Anthroposophy ມະນຸດວິທະຍາ ມະນຸດ Anthro (ຕະຫລົກ), ນັກຂຽນຖັງ DC Comics
Anthrocon: Anthrocon ແມ່ນສົນທິສັນຍາຂົນສັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດອັນດັບສອງຂອງໂລກ, ເຊິ່ງຈັດຂື້ນທີ່ເມືອງ Pittsburgh, Pennsylvania ໃນແຕ່ລະເດືອນມິຖຸນາຫລືເດືອນກໍລະກົດ. ຈຸດສຸມຂອງມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຂົນສັດ: ລັກສະນະສັດມະນຸດທີ່ເປັນຕົວ ໜັງ ສືໃນສິລະປະແລະວັນນະຄະດີ. ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂື້ນເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1997 ທີ່ລັດນິວຢອກ, ແລະມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ 7 ພັນຄົນຕໍ່ປີ. Anthrocon 2019 ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງ ໝົດ 9,358 ຄົນ, ໂດຍມີບັນດານັກຟາກຄົນ 2.132 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນການເດີນສວນສະ ໜາມ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຍ້າຍໄປເມືອງ Pittsburgh ໃນປີ 2006, ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ດຶງດູດເງິນທຶນຫຼາຍລ້ານໃຫ້ແກ່ເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ; ໂດຍສະເພາະ, ສົນທິສັນຍາປີ 2015 ໄດ້ ນຳ ເອົາເງິນ ຈຳ ນວນ 5,7 ລ້ານໂດລາມາໃຫ້ເມືອງ Pittsburgh.
ເນື້ອຫາທີ່ມີ ຄຳ ຖາມ: ເນື້ອຫາທີ່ມີ ຄຳ ຖາມ ແມ່ນເປັນເວັບໄຊທ໌ທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ຂຽນແລະແຕ້ມໂດຍ Jeph Jacques ມັນໄດ້ຖືກເປີດຕົວໃນເດືອນສິງຫາປີ 2003 ແລະມາຮອດເດືອນເມສາປີ 2021 ໄດ້ມີການສະແດງລະຄອນຕະຫລົກຄັ້ງທີ 4,500. ດິນຕອນດັ່ງກ່າວແມ່ນເປັນຈຸດໃຈກາງໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງ Marten Reed, ເຊິ່ງເປັນພັດລົມ rock indie; ຄອມພິວເຕີສ່ວນບຸກຄົນ anthropomorphized ລາວ Pintsize; ເພື່ອນຮ່ວມຫ້ອງຂອງລາວ, Faye Whitaker; ເພື່ອນເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງພວກເຂົາ, Dora Bianchi; ແລະເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງ Hannelore Ellicott-Chatham. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄລຍະຕໍ່ມາຕົວລະຄອນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໄດ້ມີການເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນລວມທັງພະນັກງານຂອງຮ້ານກາເຟທ້ອງຖິ່ນ, ປະເທດເພື່ອນບ້ານແລະ androids. ຮູບ ແບບການເລົ່າເລື່ອງ ຂອງ QC ໄດ້ ປະສົມປະສານສຽງລະຄອນໂລແມນຕິກ, ການສະແດງຕະຫລົກ, ແລະການຕະຫລົກທາງເພດ, ໃນຂະນະທີ່ພິຈາລະນາ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນ, ເພດ, ການປະຕິບັດກັບຄວາມເຈັບປວດທາງດ້ານອາລົມ, ແລະປັນຍາປະດິດແລະອະນາຄົດ.
ສະມາຄົມມະນຸດວິທະຍາອາເມລິກາ: ສະ ມາຄົມມະນຸດວິທະຍາອາເມລິກາ ( AAA ) ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງນັກວິຊາການແລະນັກປະຕິບັດໃນຂົງເຂດມະນຸດວິທະຍາ. ໂດຍມີສະມາຊິກ 10,000 ຄົນ, ສະມາຄົມດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ Arlington, Virginia, ປະກອບມີນັກໂບຮານຄະດີ, ນັກໂບຮານຄະດີດ້ານວັດທະນະ ທຳ, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຊີວະສາດ, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານພາສາສາດ, ນັກພາສາສາດ, ນັກວິທະຍາສາດການແພດແລະ ນຳ ໃຊ້ມະນຸດວິທະຍາໃນມະຫາວິທະຍາໄລແລະວິທະຍາໄລ, ສະຖາບັນຄົ້ນຄ້ວາ, ອົງການລັດຖະບານ, ຫໍພິພິທະພັນ, ບໍລິສັດແລະບໍ່ຫວັງຜົນ ກຳ ໄລ ທົ່ວໂລກ. The AAA ເຜີຍແຜ່ວາລະສານນັກວິຊາການທີ່ມີການທົບທວນຄືນຫລາຍກວ່າ 20 ສະບັບ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນການພິມແລະ online ຜ່ານທາງ AnthroSource. ບໍລິສັດເອດີບີໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1902.
Anthro (ຕະຫລົກ): Anthro ແມ່ນຕົວລະຄອນ ຊຸບເປີຮີໂຣຊັ່ນທີ່ ເຜີຍແຜ່ໂດຍ DC Comics, ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນ "ເດັກຊາຍຜູ້ ທຳ ອິດ", ເປັນ Cro-Magnon ເກີດມາຈາກພໍ່ແມ່ຂອງ Neanderthal. Anthro ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍນັກຂຽນກາຕູນ Howard Post; ລາວປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນ Showcase # 74.
Anthro: Anthro ອາດຈະອ້າງເຖິງ: Anthropo-, ຄຳ ນຳ ໜ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າມະນຸດ, ມະນຸດຄ້າຍຄືກັບມະນຸດ Anthro, ສັ້ນ ສຳ ລັບ: Anthroposophy ມະນຸດວິທະຍາ ມະນຸດ Anthro (ຕະຫລົກ), ນັກຂຽນຖັງ DC Comics
ສົນທິສັນຍາ Furry: ສົນທິສັນຍາຂົນສັດ ແມ່ນການເຕົ້າໂຮມສະມາຊິກຢ່າງເປັນທາງການຂອງສະມາຊິກທີ່ມີຂົນສັດ - ຄົນທີ່ສົນໃຈແນວຄວາມຄິດຂອງຕົວລະຄອນສັດທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດທີ່ມີລັກສະນະມະນຸດ. ສົນທິສັນຍາເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ສະຖານທີ່ ສຳ ລັບແຟນເພງໃນການພົບປະ, ແລກປ່ຽນ ຄຳ ຄິດ ຄຳ ເຫັນ, ທຸລະກິດທີ່ຫັນປ່ຽນແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບັນເທີງແລະການບັນເທິງເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງແນວຄິດນີ້. ມີຖິ່ນ ກຳ ເນີດຢູ່ລັດຄາລິຟໍເນຍ, ສະຫະລັດອາເມລິກາ, ໃນກາງປີ 1980, ປະຈຸບັນມີຫລາຍກວ່າ 40 ສົນທິສັນຍາປະ ຈຳ ປີທົ່ວໂລກ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອາເມລິກາ ເໜືອ ແລະເອີຣົບ. ເມື່ອປີ 2017, ສົນທິສັນຍາຂົນສັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ Midwest FurFest ໃນຊານເມືອງ Chicago, ລັດ Illinois. ມັນມີການລາຍງານຕົວເອງເຖິງ 11,019 ໃນປີ 2019.
Anthro (ຕະຫລົກ): Anthro ແມ່ນຕົວລະຄອນ ຊຸບເປີຮີໂຣຊັ່ນທີ່ ເຜີຍແຜ່ໂດຍ DC Comics, ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນ "ເດັກຊາຍຜູ້ ທຳ ອິດ", ເປັນ Cro-Magnon ເກີດມາຈາກພໍ່ແມ່ຂອງ Neanderthal. Anthro ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍນັກຂຽນກາຕູນ Howard Post; ລາວປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນ Showcase # 74.
Anthrobia: Anthrobia ແມ່ນສະກຸນຂອງແມງມຸມທີ່ມີຄົນອາເມລິກາ ເໜືອ ເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໂດຍ T. Tellkampf ໃນປີ 1844.
Anthrobia monmouthia: Anthrobia monmouthia ແມ່ນຊະນິດຂອງແມງມຸມໃນຄອບຄົວ Linyphiidae.
Anthrobotics: Anthrobotics ແມ່ນວິທະຍາສາດຂອງການພັດທະນາແລະການສຶກສາຫຸ່ນຍົນທີ່ເປັນທັງແບບທັງໃນລັກສະນະຂອງມະນຸດ.
Steve Anthrobus: Stephen Anthony Anthrobus ແມ່ນນັກບານເຕະມືອາຊີບອັງກິດທີ່ເຄີຍເປັນນັກເຕະ. ມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ທັງອັງກິດແລະເວວສ໌ລະຫວ່າງປີ 1986 ແລະ 2003, Anthrobus ໄດ້ສະແດງຜົນງານເກືອບ 300 ຕຳ ແໜ່ງ ອາຊີບ.
ໝາກ ໄມ້ຫຼາຍຊະນິດ: ໝາກ ໄມ້ຫຼາຍຊະນິດ , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ໝາກ ໄມ້ລວມ ໝູ່ , ແມ່ນອົງການຈັດຕັ້ງ ໝາກ ທີ່ອອກຈາກກຸ່ມຂອງດອກໄມ້ອອກດອກ, ຊໍ່ດອກ . ດອກໄມ້ແຕ່ລະດອກໃນຊໍ່ດອກຈະອອກ ໝາກ ແຕ່ວ່າດອກໄມ້ເຫລົ່ານີ້ໃຫຍ່ອອກເປັນມວນດຽວເຊິ່ງດອກໄມ້ແຕ່ລະດອກໄດ້ເກີດ ໝາກ ແທ້. ຫຼັງຈາກອອກດອກມະຫາຊົນຖືກເອີ້ນວ່າເປັນ infructescence. ຕົວຢ່າງແມ່ນ ໝາກ ເດືອ, ໝາກ ນັດ, ປໍສາ, ໝາກ ສີສົ້ມແລະເຂົ້າ ໜົມ ປັງ.
Anthropocene: Anthropocene ແມ່ນບົດສະ ເໜີ ກ່ຽວກັບທໍລະນີວິທະຍາທາງທໍລະນີສາດຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງມະນຸດຕໍ່ທໍລະນີສາດແລະລະບົບນິເວດຂອງໂລກ, ລວມທັງ, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ກັດ, ການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດຂອງມະນຸດ.
ຕົ້ນໄມ້ໂຄງກະດູກ: Skeleton Tree ແມ່ນອັລບັມສະຕູດິໂອສິບຫົກໂດຍວົງດົນຕີ Rock ອົດສະຕາລີ Nick Cave ແລະ The Bad Seeds. ມັນໄດ້ປ່ອຍອອກມາເມື່ອ 9 ກັນຍາ, 2016 ໃນ Bad Seed ກັດ A ຕິດຕາມໃຫ້ການອັລບັມປະກາດການສູງຂອງວົງການຊຸກຍູ້ເຄົ້າໄປ (2013), Skeleton ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນໄລຍະ 18 ເດືອນທີ່ Retreat ບັນທຶກສະຕູດິໂອໃນ Brighton, La Frette ສະຕູດິໂອໃນ La Frette-sur-Seine ແລະສະຕູດິໂອທາງອາກາດໃນລອນດອນ. ມັນຖືກຜະລິດໂດຍ Nick Cave, Warren Ellis ແລະ Nick Launay. ໃນລະຫວ່າງການປະຊຸມ, ລູກຊາຍອາຍຸ 15 ປີຂອງຖ້ ຳ, ນາງ Arthur, ໄດ້ເສຍຊີວິດຈາກການຕົກລົງຂອງອຸບັດຕິເຫດ. ອັລບັມສ່ວນຫລາຍໄດ້ຖືກຂຽນຂື້ນໃນເວລາທີ່ການຕາຍຂອງລູກຊາຍຂອງ Cave, ແຕ່ວ່າມີເນື້ອເພງຫລາຍສະບັບໄດ້ຖືກດັດແກ້ໂດຍ Cave ໃນຊ່ວງການບັນທຶກສຽງຕໍ່ມາແລະຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດ, ການສູນເສຍແລະຄວາມໂສກເສົ້າສ່ວນຕົວ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Zygaena: Zygaena ແມ່ນສະກຸນຂອງແມງກະເບື້ອໃນຄອບຄົວ Zygaenidae. ແມງກະເບື້ອທີ່ມີສີສັນສົດໃສໃນມື້ນີ້ແມ່ນມີຖິ່ນ ກຳ ເນີດຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກ Palearctic.
Zygaena dorycnii: Zygaena dorycnii ແມ່ນຊະນິດຂອງແມງກະ ເບື້ອ ໃນຄອບຄົວ Zygaenidae. ມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຢູເຄລນ, ຣັດເຊຍ, ຕຸລະກີແລະ Armenia.
ໜັງ ສື Zygaena: Zygaena loti , ເຕົາໄຟ Scotch ຮຽວ , ແມ່ນແມງຂອງຄອບຄົວ Zygaenidae. ມັນເປັນມອນແດງທີ່ມີລັກສະນະຮ່າງກາຍສີ ດຳ, ຂາສີອ່ອນໆ, ແລະມີຈຸດແດງຢູ່ປີກຂອງມັນ. caterpillars ແມ່ນສີຂຽວສີເຫຼືອງແລະປົກກະຕິແລ້ວ molt ອອກຈາກ dormancy ໃນທ້າຍເດືອນກຸມພາເຖິງຕົ້ນເດືອນມີນາ. ຕົວອ່ອນການກິນຂອງພືດຈາກຄອບຄົວ Fabaceae ຈົນກ່ວາພວກເຂົາຈະເຂົ້າສູ່ຂັ້ນຕອນຂອງການເຕີບໃຫຍ່ແລະເຕີບໃຫຍ່ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໃນເດືອນພຶດສະພາເຖິງຕົ້ນເດືອນມິຖຸນາ. ສຳ ລັບການຫາຄູ່, Zygaenidae ວາງສະແດງຍຸດທະສາດການຊອກຫາຄູ່ຮ່ວມງານ, ເຊິ່ງຜູ້ຍິງໃຊ້ pheromone ໃນຂະນະທີ່ ຕຳ ແໜ່ງ ການເອີ້ນ, ແລະຜູ້ຊາຍສະແດງພຶດຕິ ກຳ ການລາດຕະເວນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໃຊ້ທັງວິໄສທັດແລະເຄື່ອງຮັບ olfactory ໃນເສົາອາກາດຂອງພວກເຂົາເພື່ອຊອກຫາຄູ່ຄອງທີ່ມີທ່າແຮງ.
Hornwort: Hornworts ແມ່ນກຸ່ມຂອງ bryophytes ທີ່ປະກອບດ້ວຍພະແນກ Anthocerotophyta . ຊື່ ທຳ ມະດາ ໝາຍ ເຖິງໂຄງສ້າງຄ້າຍໆທີ່ຄ້າຍຄືສຽງດັງ, ເຊິ່ງແມ່ນ sporophyte. ເຊັ່ນດຽວກັບໃນ mosses ແລະຕັບ, ຮ່າງກາຍຂອງພືດທີ່ມີລັກສະນະແປ, ສີຂຽວຂອງ hornwort ແມ່ນພືດ gametophyte.
fandom Furry: fandom furry ແມ່ນ subculture ສົນໃຈລັກສະນະຂອງສັດມະນຸດທີ່ມີບຸກຄະລິກກະພາບຂອງມະນຸດແລະລັກສະນະ. ຕົວຢ່າງຂອງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດປະກອບມີການວາງສະແດງສະຕິປັນຍາຂອງມະນຸດແລະການສະແດງອອກທາງ ໜ້າ, ການເວົ້າ, ຍ່າງສອງຂາ, ແລະນຸ່ງເຄື່ອງ. ຄຳ ວ່າ "ຂົນສັດລ້ຽງ" ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງຊຸມຊົນຂອງຜູ້ຄົນທີ່ເຕົ້າໂຮມຢູ່ໃນອິນເຕີເນັດແລະໃນສົນທິສັນຍາທີ່ມີຂົນ.
ແມ່ຍິງ Bionic (ຊຸດໂທລະພາບປີ 2007): Bionic Woman ແມ່ນລາຍການໂທລະພາບເລື່ອງນິຍາຍວິທະຍາສາດຂອງອາເມລິກາເຊິ່ງໄດ້ອອກອາກາດທາງ NBC ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 26 ກັນຍາຫາ 28 ພະຈິກ 2007, ເຊິ່ງສ້າງໂດຍ David Eick, ພາຍໃຕ້ NBC Universal Television Studio, GEP Productions, ແລະ David Eick Productions. ຊຸດດັ່ງກ່າວແມ່ນການຈິນຕະນາການຄືນ ໃໝ່ ຂອງລາຍການໂທລະພາບຕົ້ນສະບັບ, The Bionic Woman , ສ້າງຂື້ນໂດຍ Kenneth Johnson, ເຊິ່ງອີງຕາມນະວະນິຍາຍ Cyborg ໂດຍ Martin Caidin ແລະການປັບຕົວໂທລະພາບຂອງລາວ The Six Million Dollar Man , ຮັກສາຄວາມເປັນຈິງຂອງ forebears ໃນຂະນະທີ່ ກິນຕາມສະຖານທີ່ທີ່ທັນສະ ໄໝ ກວ່າ. David Eick ຍັງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ຜະລິດບໍລິຫານຮ່ວມກັບ Laeta Kalogridis ແລະ Jason Smilovic. ການຜະລິດຊຸດດັ່ງກ່າວໄດ້ຢຸດສະງັກເນື່ອງຈາກການປະທ້ວງຂອງ Writers Guild of America ເຮັດໃຫ້ມີພຽງແຕ່ 8 ຕອນຕອນອອກອາກາດເທົ່ານັ້ນ. ປະຕິບັດຕາມຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງມັນທີ່ຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນຕາຕະລາງລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ຜລິລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ຜລິ 2008 ມັນໄດ້ຖືກປະກາດວ່າຊຸດດັ່ງກ່າວຖືກຍົກເລີກເນື່ອງຈາກການໃຫ້ຄະແນນຕໍ່າ.
Anthrocon: Anthrocon ແມ່ນສົນທິສັນຍາຂົນສັດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດອັນດັບສອງຂອງໂລກ, ເຊິ່ງຈັດຂື້ນທີ່ເມືອງ Pittsburgh, Pennsylvania ໃນແຕ່ລະເດືອນມິຖຸນາຫລືເດືອນກໍລະກົດ. ຈຸດສຸມຂອງມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຂົນສັດ: ລັກສະນະສັດມະນຸດທີ່ເປັນຕົວ ໜັງ ສືໃນສິລະປະແລະວັນນະຄະດີ. ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂື້ນເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1997 ທີ່ລັດນິວຢອກ, ແລະມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ 7 ພັນຄົນຕໍ່ປີ. Anthrocon 2019 ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງ ໝົດ 9,358 ຄົນ, ໂດຍມີບັນດານັກຟາກຄົນ 2.132 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນການເດີນສວນສະ ໜາມ. ນັບຕັ້ງແຕ່ຍ້າຍໄປເມືອງ Pittsburgh ໃນປີ 2006, ສົນທິສັນຍາດັ່ງກ່າວໄດ້ດຶງດູດເງິນທຶນຫຼາຍລ້ານໃຫ້ແກ່ເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ; ໂດຍສະເພາະ, ສົນທິສັນຍາປີ 2015 ໄດ້ ນຳ ເອົາເງິນ ຈຳ ນວນ 5,7 ລ້ານໂດລາມາໃຫ້ເມືອງ Pittsburgh.
Anthocyanin: Anthocyanins ແມ່ນເມັດສີ vacuolar ທີ່ລະລາຍໃນນ້ ຳ ເຊິ່ງຂື້ນກັບ pH ຂອງມັນ, ມັນອາດຈະມີສີແດງ, ສີມ່ວງ, ສີຟ້າຫລືສີ ດຳ. ໂຮງງານອາຫານທີ່ອຸດົມໄປດ້ວຍສານແອນໂທໄຊນິນປະກອບມີ: ສີຟ້າ, raspberry, ເຂົ້າ ດຳ, ແລະຖົ່ວເຫລືອງສີ ດຳ, ໃນບັນດາຫລາຍໆບ່ອນທີ່ມີສີແດງ, ສີຟ້າ, ສີມ່ວງ, ຫລືສີ ດຳ. ບາງສີຂອງໃບດູໃບໄມ້ລົ່ນແມ່ນໄດ້ມາຈາກ anthocyanins.
Anthocyanin: Anthocyanins ແມ່ນເມັດສີ vacuolar ທີ່ລະລາຍໃນນ້ ຳ ເຊິ່ງຂື້ນກັບ pH ຂອງມັນ, ມັນອາດຈະມີສີແດງ, ສີມ່ວງ, ສີຟ້າຫລືສີ ດຳ. ໂຮງງານອາຫານທີ່ອຸດົມໄປດ້ວຍສານແອນໂທໄຊນິນປະກອບມີ: ສີຟ້າ, raspberry, ເຂົ້າ ດຳ, ແລະຖົ່ວເຫລືອງສີ ດຳ, ໃນບັນດາຫລາຍໆບ່ອນທີ່ມີສີແດງ, ສີຟ້າ, ສີມ່ວງ, ຫລືສີ ດຳ. ບາງສີຂອງໃບດູໃບໄມ້ລົ່ນແມ່ນໄດ້ມາຈາກ anthocyanins.
ແມ່ຍິງ Bionic (ຊຸດໂທລະພາບປີ 2007): Bionic Woman ແມ່ນລາຍການໂທລະພາບເລື່ອງນິຍາຍວິທະຍາສາດຂອງອາເມລິກາເຊິ່ງໄດ້ອອກອາກາດທາງ NBC ຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 26 ກັນຍາຫາ 28 ພະຈິກ 2007, ເຊິ່ງສ້າງໂດຍ David Eick, ພາຍໃຕ້ NBC Universal Television Studio, GEP Productions, ແລະ David Eick Productions. ຊຸດດັ່ງກ່າວແມ່ນການຈິນຕະນາການຄືນ ໃໝ່ ຂອງລາຍການໂທລະພາບຕົ້ນສະບັບ, The Bionic Woman , ສ້າງຂື້ນໂດຍ Kenneth Johnson, ເຊິ່ງອີງຕາມນະວະນິຍາຍ Cyborg ໂດຍ Martin Caidin ແລະການປັບຕົວໂທລະພາບຂອງລາວ The Six Million Dollar Man , ຮັກສາຄວາມເປັນຈິງຂອງ forebears ໃນຂະນະທີ່ ກິນຕາມສະຖານທີ່ທີ່ທັນສະ ໄໝ ກວ່າ. David Eick ຍັງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ຜະລິດບໍລິຫານຮ່ວມກັບ Laeta Kalogridis ແລະ Jason Smilovic. ການຜະລິດຊຸດດັ່ງກ່າວໄດ້ຢຸດສະງັກເນື່ອງຈາກການປະທ້ວງຂອງ Writers Guild of America ເຮັດໃຫ້ມີພຽງແຕ່ 8 ຕອນຕອນອອກອາກາດເທົ່ານັ້ນ. ປະຕິບັດຕາມຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງມັນທີ່ຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນຕາຕະລາງລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ຜລິລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ຜລິ 2008 ມັນໄດ້ຖືກປະກາດວ່າຊຸດດັ່ງກ່າວຖືກຍົກເລີກເນື່ອງຈາກການໃຫ້ຄະແນນຕໍ່າ.
Arthrodermataceae: The Arthrodermataceae ແມ່ນຄອບຄົວຂອງເຊື້ອເຫັດທີ່ບັນຈຸ 7 ເຊື້ອສາຍ dermatophyte - Epidermophyton , Microsporum , Nannizzia , Trichophyton , Paraphyton , Lophophyton ແລະ Arthroderma .
Xyphus: ເກມ Xyphus ແມ່ນເກມວີດີໂອທີ່ມີບົດບາດສະແດງອອກເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນປີ 1984. ເກມນີ້ໄດ້ຖືກອອກແບບໂດຍ Skip Waller ແລະ Dave Albert, ມີລຸ້ນ Macintosh ໂດຍ Bob Hardy, ສຳ ລັບ Penguin Software. ມັນແມ່ນ RPG ທຳ ອິດໃນ Macintosh. ມັນໄດ້ປັບປຸງຮູບພາບແລະມີການໂຕ້ຕອບຜູ້ໃຊ້ທີ່ເປັນມິດກັບຫນູ. Xyphus ຖືກອອກສຽງ, Eks-see-foose , ແລະແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບດາບ.
ການ ກຳ ເນີດພັນທຸ ກຳ: ການສືບພັນເຊື້ອສາຍພັນທຸ ກຳ ແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້ການທົດສອບ DNA ຂອງເຊື້ອສາຍ, ເຊັ່ນ: ການກວດ DNA ແລະການກວດ DNA ໃນການປະສົມປະສານກັບວິທີການສືບເຊື້ອສາຍແບບດັ້ງເດີມ, ເພື່ອສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນທາງຊີວະພາບລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ການສືບພັນທາງພັນທຸ ກຳ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ການທົດສອບ DNA ຂອງເຊື້ອສາຍເພື່ອ ກຳ ນົດລະດັບແລະຊະນິດຂອງຄວາມ ສຳ ພັນທາງພັນທຸ ກຳ ລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ການ ນຳ ໃຊ້ພັນທຸ ກຳ ນີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍປະຫວັດຄອບຄົວໃນສະຕະວັດທີ 21, ຍ້ອນວ່າການທົດສອບສາມາດຈ່າຍໄດ້. ການທົດສອບດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມໂດຍກຸ່ມນັກສມັກເລ່ນ, ເຊັ່ນກຸ່ມການສຶກສານາມສະກຸນຫຼືກຸ່ມສືບເຊື້ອສາຍພາກພື້ນ, ພ້ອມທັງໂຄງການຄົ້ນຄ້ວາເຊັ່ນ: ໂຄງການ Genographic.
Anthrol: Anthrols ແມ່ນອະນຸພັນ hydroxylated ຂອງ anthracene. ສຳ ລັບເອກະສານອ້າງອີງ monohydroxo, ສາມ isomers ແມ່ນເປັນໄປໄດ້: 1-anthrol, 2-anthrol, ແລະ 9-anthrol. ສຸດທ້າຍມີເປັນ tautomer ເລັກນ້ອຍຂອງ 9-anthrone. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມລຽບງ່າຍແຕ່ສານເຫຼົ່ານີ້ມີຄຸນຄ່າທາງການຄ້າ ໜ້ອຍ. 1- ແລະ anthracenes ທີ່ຖືກທົດແທນ 2 ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນໄດ້ຖືກກະກຽມຜ່ານ anthroquinones hydroxy, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການກະກຽມຂອງອະນຸພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ລຳ ບາກ.
Anthroleucosomatidae: Anthroleucosomatidae ແມ່ນຄອບຄົວຂອງ millipedes ໃນຄໍາສັ່ງ Chordeumatida. ມີປະມານ 19 genera ແລະຢ່າງຫນ້ອຍ 40 ຊະນິດທີ່ພັນລະນາໃນ Anthroleucosomatidae.
ພາວະສາດ: ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນ (1985–1991): Anthrology: No Hit Wonder (1985–1991) ແມ່ນການລວບລວມເພງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໂດຍວົງດົນຕີ Anthrax, ເຊິ່ງເປັນຈຸດສູນກາງໃນປີ 2005 ໃນບັນດາການພົບກັນ ໃໝ່ ທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຊິ່ງລວມມີນັກຮ້ອງນັກຮ້ອງ Joey Belladonna ແລະນັກກີຕາ Dan Spitz ໃນອະດີດ. ການປ່ອຍເພງນີ້ມີພຽງແຕ່ເພງຈາກຜົນຜະລິດສະຕູດິໂອ Joey Belladonna-era ຂອງວົງ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Armed ແລະ Dangerous ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ Attack of the Killer B's . ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ມີເພງຈາກ Fistful of Metal Sound of White Noise , Stomp 442 , ເຫຼັ້ມທີ 8: ໄພຂົ່ມຂູ່ແມ່ນແທ້ ຫຼື ພວກເຮົາໄດ້ມາ ສຳ ລັບທ່ານທັງ ໝົດ ບໍ່ໄດ້ລວມເຂົ້າໃນການລວບລວມວີດີໂອນີ້
ພາວະສາດ: ບໍ່ມີສິ່ງມະຫັດສະຈັນ (1985–1991): Anthrology: No Hit Wonder (1985–1991) ແມ່ນການລວບລວມເພງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໂດຍວົງດົນຕີ Anthrax, ເຊິ່ງເປັນຈຸດສູນກາງໃນປີ 2005 ໃນບັນດາການພົບກັນ ໃໝ່ ທີ່ມີຊີວິດຊີວາເຊິ່ງລວມມີນັກຮ້ອງນັກຮ້ອງ Joey Belladonna ແລະນັກກີຕາ Dan Spitz ໃນອະດີດ. ການປ່ອຍເພງນີ້ມີພຽງແຕ່ເພງຈາກຜົນຜະລິດສະຕູດິໂອ Joey Belladonna-era ຂອງວົງ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Armed ແລະ Dangerous ແລະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍ Attack of the Killer B's . ເພາະສະນັ້ນ, ບໍ່ມີເພງຈາກ Fistful of Metal Sound of White Noise , Stomp 442 , ເຫຼັ້ມທີ 8: ໄພຂົ່ມຂູ່ແມ່ນແທ້ ຫຼື ພວກເຮົາໄດ້ມາ ສຳ ລັບທ່ານທັງ ໝົດ ບໍ່ໄດ້ລວມເຂົ້າໃນການລວບລວມວີດີໂອນີ້
biome ມະນຸດ: ຊີວະພາບມະນຸດມະນຸດ , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ anthromes , ຊີວະມວນມະນຸດ ຫລື ຊີວະພາບການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ດິນຢ່າງເຂັ້ມຂຸ້ນ , ອະທິບາຍກ່ຽວກັບຊີວະພາບໃນພື້ນທີ່ (ຊີວະພາບ) ໃນຮູບແບບທີ່ມີການປ່ຽນແປງໃນຍຸກສະ ໄໝ, ມະນຸດໂດຍ ນຳ ໃຊ້ຫົວ ໜ່ວຍ ນິເວດວິທະຍາທົ່ວໂລກທີ່ ກຳ ນົດໂດຍຮູບແບບທົ່ວໂລກຂອງການພົວພັນໂດຍກົງຂອງມະນຸດກັບລະບົບນິເວດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
Anthrone: Anthrone ແມ່ນ ketone ທີ່ມີກິ່ນຫອມສາມຫລ່ຽມ. ມັນຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການຍຶດ cellulose ທົ່ວໄປແລະໃນການກໍານົດສີຂອງທາດແປ້ງ.
Anthropause: ຄຳ ວ່າ" ມະ ນຸດສະ ທຳ " ໝາຍ ເຖິງການຫຼຸດຜ່ອນກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດທີ່ທັນສະ ໄໝ ທົ່ວໂລກ, ໂດຍສະເພາະການເດີນທາງ, ແລະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍທີມງານນັກຄົ້ນຄວ້າໃນເດືອນມິຖຸນາປີ 2020 ໃນບົດຂຽນທີ່ເວົ້າເຖິງຜົນກະທົບທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນຂອງການປິດລ້ອມ COVID-19 ຕໍ່ສັດປ່າ. ວາລະສານວິທະຍາສາດທີ່ລົງພິມ ຄຳ ວິຈານ, ທຳ ມະຊາດນິເວດວິທະຍາແລະວິວັດທະນາການ , ໄດ້ເລືອກຫົວຂໍ້ ສຳ ລັບຫົວຂໍ້ຂ່າວທີ່ອອກໃນເດືອນກັນຍາໂດຍມີຫົວຂໍ້ຂ່າວວ່າ" ຍິນດີຕ້ອນຮັບສູ່ອະວະກາດ". ພາສາ Oxford Languages ​​ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ວ່າ "ມະນຸດສະ ທຳ" ໃນປີ 2020 ຄຳ ສັບຂອງ ບົດລາຍງານ ປີທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ .
Anthrosol: ທາດ anthrosol ໃນພື້ນທີ່ອ້າງອີງຂອງໂລກ ສຳ ລັບຊັບພະຍາກອນດິນ (WRB) ແມ່ນດິນປະເພດ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນຫລືຖືກດັດແປງຢ່າງ ໜັກ ຍ້ອນກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດໃນໄລຍະຍາວ, ເຊັ່ນ: ຈາກການຊົນລະປະທານ, ການເພີ່ມສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງອິນຊີຫຼືການເຮັດໄຮ່ປຽກທີ່ໃຊ້ໃນການສ້າງ ທົ່ງນາ.
Anthrosol: ທາດ anthrosol ໃນພື້ນທີ່ອ້າງອີງຂອງໂລກ ສຳ ລັບຊັບພະຍາກອນດິນ (WRB) ແມ່ນດິນປະເພດ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນຫລືຖືກດັດແປງຢ່າງ ໜັກ ຍ້ອນກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດໃນໄລຍະຍາວ, ເຊັ່ນ: ຈາກການຊົນລະປະທານ, ການເພີ່ມສິ່ງເສດເຫຼືອຂອງອິນຊີຫຼືການເຮັດໄຮ່ປຽກທີ່ໃຊ້ໃນການສ້າງ ທົ່ງນາ.
Anthropophage: ສັດຕະວະ ແພດ ຫຼື anthropophagus ແມ່ນສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດ mythical ຂອງ cannibals ອະທິບາຍຄັ້ງທໍາອິດໂດຍ Herodotus ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງລາວວ່າເປັນ androphagi ("ຜູ້ກິນອາຫານ"), ແລະຕໍ່ມາໂດຍນັກຂຽນອື່ນໆ, ລວມທັງນັກຂຽນລະຄອນວິນລຽມ Shakespeare. ຄຳ ສັບນີ້ປະກົດເປັນພາສາອັງກິດເທື່ອ ທຳ ອິດປະມານປີ 1552.
ໂຣກມະເຣັງ: Anthropophagy ແມ່ນປະເພນີແລະການປະຕິບັດຂອງການກິນເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດ. ມັນອາດຈະອ້າງເຖິງ: ມະນຸດຊາດ, ໃນເວລາທີ່ມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ກິນເນື້ອຫນັງຂອງຄົນອື່ນ Anthropophage, ສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດ mythical ຂອງ cannibals ການລະເມີດມະນຸດສະ ທຳ ຂອງເດັກ, ການກະ ທຳ ຂອງການກິນອາຫານເດັກນ້ອຍຫຼືລູກໃນທ້ອງ ການກິນເນື້ອຕົວເອງ, ການກະ ທຳ ທີ່ກິນເນື້ອ ໜັງ ຂອງຄົນເຮົາ ມະນຸດກິນ, ການບໍລິໂພກເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດໂດຍຜູ້ລ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ Anthropophagy (ສິນລະປະ), ການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະ
Anthropophage: ສັດຕະວະ ແພດ ຫຼື anthropophagus ແມ່ນສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດ mythical ຂອງ cannibals ອະທິບາຍຄັ້ງທໍາອິດໂດຍ Herodotus ໃນ ປະຫວັດສາດ ຂອງລາວວ່າເປັນ androphagi ("ຜູ້ກິນອາຫານ"), ແລະຕໍ່ມາໂດຍນັກຂຽນອື່ນໆ, ລວມທັງນັກຂຽນລະຄອນວິນລຽມ Shakespeare. ຄຳ ສັບນີ້ປະກົດເປັນພາສາອັງກິດເທື່ອ ທຳ ອິດປະມານປີ 1552.
ໂຣກມະເຣັງ: Anthropophagy ແມ່ນປະເພນີແລະການປະຕິບັດຂອງການກິນເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດ. ມັນອາດຈະອ້າງເຖິງ: ມະນຸດຊາດ, ໃນເວລາທີ່ມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ກິນເນື້ອຫນັງຂອງຄົນອື່ນ Anthropophage, ສະມາຊິກຂອງເຊື້ອຊາດ mythical ຂອງ cannibals ການລະເມີດມະນຸດສະ ທຳ ຂອງເດັກ, ການກະ ທຳ ຂອງການກິນອາຫານເດັກນ້ອຍຫຼືລູກໃນທ້ອງ ການກິນເນື້ອຕົວເອງ, ການກະ ທຳ ທີ່ກິນເນື້ອ ໜັງ ຂອງຄົນເຮົາ ມະນຸດກິນ, ການບໍລິໂພກເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດໂດຍຜູ້ລ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ Anthropophagy (ສິນລະປະ), ການເຄື່ອນໄຫວສິລະປະ
ຄວາມກັງວົນທາງສັງຄົມ: ຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມ ( SAD ), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ phobia ສັງຄົມ , ແມ່ນຄວາມຜິດກະຕິກັງວົນໃຈທີ່ມີລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມກັງວົນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພິຈາລະນາແລະຄວາມສາມາດພິການໃນການເຮັດວຽກຢ່າງຫນ້ອຍບາງດ້ານຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ. ຄວາມຢ້ານກົວເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເກີດຂື້ນໂດຍການຮັບຮູ້ຫລືການກວດກາຕົວຈິງຈາກຄົນອື່ນ. ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມຢ້ານການປະເມີນຜົນທາງລົບຈາກຄົນອື່ນ.
ຄວາມກັງວົນທາງສັງຄົມ: ຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມ ( SAD ), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ phobia ສັງຄົມ , ແມ່ນຄວາມຜິດກະຕິກັງວົນໃຈທີ່ມີລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມກັງວົນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພິຈາລະນາແລະຄວາມສາມາດພິການໃນການເຮັດວຽກຢ່າງຫນ້ອຍບາງດ້ານຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ. ຄວາມຢ້ານກົວເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເກີດຂື້ນໂດຍການຮັບຮູ້ຫລືການກວດກາຕົວຈິງຈາກຄົນອື່ນ. ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມຢ້ານການປະເມີນຜົນທາງລົບຈາກຄົນອື່ນ.
ຄວາມກັງວົນທາງສັງຄົມ: ຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມ ( SAD ), ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ phobia ສັງຄົມ , ແມ່ນຄວາມຜິດກະຕິກັງວົນໃຈທີ່ມີລັກສະນະຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມກັງວົນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກພິຈາລະນາແລະຄວາມສາມາດພິການໃນການເຮັດວຽກຢ່າງຫນ້ອຍບາງດ້ານຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ. ຄວາມຢ້ານກົວເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເກີດຂື້ນໂດຍການຮັບຮູ້ຫລືການກວດກາຕົວຈິງຈາກຄົນອື່ນ. ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມກັງວົນກັງວົນໃນສັງຄົມຢ້ານການປະເມີນຜົນທາງລົບຈາກຄົນອື່ນ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ນິເວດວິທະຍາ Soundscape: ນິເວດວິທະຍາ Soundscape ແມ່ນການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນລັກສະນະສຽງລະຫວ່າງສິ່ງມີຊີວິດ, ມະນຸດແລະອື່ນໆ, ແລະສະພາບແວດລ້ອມຂອງມັນ, ບໍ່ວ່າສິ່ງທີ່ມີຊີວິດແມ່ນສັດທະເລຫລືໃນບົກ. ປາກົດຂື້ນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນ ປື້ມຄູ່ມື ສຳ ລັບນິເວດວິທະຍາກ່ຽວກັບການອອກສຽງດ້ານນິເວດວິທະຍາ ໂດຍ Barry Truax, ໃນປີ 1978, ຄຳ ສັບນີ້ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ບາງຄັ້ງຄາວ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີການແລກປ່ຽນກັບ ຄຳ ສັບນິເວດວິທະຍາ. ນັກວິທະຍາສາດດ້ານນິເວດວິທະຍາ Soundscape ຍັງສຶກສາຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງສາມແຫລ່ງພື້ນຖານຂອງສຽງທີ່ປະກອບດ້ວຍສຽງສຽງ: ສິ່ງທີ່ຜະລິດໂດຍສິ່ງມີຊີວິດແມ່ນອ້າງເຖິງຊີວະວິທະຍາ; ຜູ້ທີ່ມາຈາກ ໝວດ ທຳ ມະຊາດທີ່ບໍ່ແມ່ນຊີວະວິທະຍາໄດ້ຖືກຈັດປະເພດເປັນພູມສາດ, ແລະຜະລິດໂດຍມະນຸດ, ມະນຸດ.
ມະນຸດ:
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ອະນິດຈັງ (ປື້ມ): ອະຄະຕິຂອງມະນຸດ: ຜົນກະທົບຂອງການເລືອກການສັງເກດການໃນວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາ (2002) ແມ່ນປື້ມຂອງນັກປັດຊະຍາ Nick Bostrom. Bostrom ສືບສວນວິທີການຫາເຫດຜົນໃນເວລາທີ່ຜູ້ ໜຶ່ງ ສົງໃສວ່າຫຼັກຖານມີຄວາມ ລຳ ອຽງໂດຍ "ຜົນກະທົບໃນການເລືອກການສັງເກດການ", ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ຫຼັກຖານທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກມາກ່ອນໂດຍມີເງື່ອນໄຂວ່າມີຜູ້ສັງເກດການ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຕັ້ງ ຕຳ ແໜ່ງ ຢ່າງ ເໝາະ ສົມເພື່ອ "ຮັບ" ຫຼັກຖານ. ຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ບາງຄັ້ງຖືກເອີ້ນວ່າ "ຫຼັກການກ່ຽວກັບມະນຸດ," "ຄວາມເຊື່ອທີ່ຄົ້ນຫາຕົວເອງ," ຫຼື "ຂໍ້ມູນດັດສະນີ". ແນວຄວາມຄິດທີ່ສົນທະນາປະກອບມີການສົມມຸດຕິຖານຕົວຢ່າງຂອງຕົວເອງແລະການສົມມຸດຕິຖານຂອງຕົວເອງ.
ອະນິດຈັງ (ປື້ມ): ອະຄະຕິຂອງມະນຸດ: ຜົນກະທົບຂອງການເລືອກການສັງເກດການໃນວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາ (2002) ແມ່ນປື້ມຂອງນັກປັດຊະຍາ Nick Bostrom. Bostrom ສືບສວນວິທີການຫາເຫດຜົນໃນເວລາທີ່ຜູ້ ໜຶ່ງ ສົງໃສວ່າຫຼັກຖານມີຄວາມ ລຳ ອຽງໂດຍ "ຜົນກະທົບໃນການເລືອກການສັງເກດການ", ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ຫຼັກຖານທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກມາກ່ອນໂດຍມີເງື່ອນໄຂວ່າມີຜູ້ສັງເກດການ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຕັ້ງ ຕຳ ແໜ່ງ ຢ່າງ ເໝາະ ສົມເພື່ອ "ຮັບ" ຫຼັກຖານ. ຄວາມຂັດແຍ້ງນີ້ບາງຄັ້ງຖືກເອີ້ນວ່າ "ຫຼັກການກ່ຽວກັບມະນຸດ," "ຄວາມເຊື່ອທີ່ຄົ້ນຫາຕົວເອງ," ຫຼື "ຂໍ້ມູນດັດສະນີ". ແນວຄວາມຄິດທີ່ສົນທະນາປະກອບມີການສົມມຸດຕິຖານຕົວຢ່າງຂອງຕົວເອງແລະການສົມມຸດຕິຖານຂອງຕົວເອງ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຈັກກະວານລະອຽດ: ຄຸນລັກສະນະຂອງຈັກກະວານທີ່ ຖືກປັບປຸງ ໃຫ້ລະ ອຽດ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເກີດຂື້ນຂອງຊີວິດໃນຈັກກະວານແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍຕໍ່ຄຸນຄ່າຂອງການຄົງຕົວທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ແນ່ນອນແລະວ່າຄຸນຄ່າທີ່ສັງເກດເຫັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ບໍ່ ເໝາະ ສົມ. ຖ້າຄຸນຄ່າຂອງຕົວ ກຳ ນົດເສລີໃດໆໃນທິດສະດີທາງກາຍະພາບໃນປັດຈຸບັນມີຄວາມແຕກຕ່າງພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍຈາກສິ່ງທີ່ສັງເກດເຫັນ, ວິວັດທະນາການຂອງຈັກກະວານກໍ່ຈະ ດຳ ເນີນໄປຢ່າງແຕກຕ່າງກັນແລະຊີວິດທີ່ມັນເຂົ້າໃຈອາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
ຈັກກະວານລະອຽດ: ຄຸນລັກສະນະຂອງຈັກກະວານທີ່ ຖືກປັບປຸງ ໃຫ້ລະ ອຽດ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເກີດຂື້ນຂອງຊີວິດໃນຈັກກະວານແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວຫຼາຍຕໍ່ຄຸນຄ່າຂອງການຄົງຕົວທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ແນ່ນອນແລະວ່າຄຸນຄ່າທີ່ສັງເກດເຫັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ບໍ່ ເໝາະ ສົມ. ຖ້າຄຸນຄ່າຂອງຕົວ ກຳ ນົດເສລີໃດໆໃນທິດສະດີທາງກາຍະພາບໃນປັດຈຸບັນມີຄວາມແຕກຕ່າງພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍຈາກສິ່ງທີ່ສັງເກດເຫັນ, ວິວັດທະນາການຂອງຈັກກະວານກໍ່ຈະ ດຳ ເນີນໄປຢ່າງແຕກຕ່າງກັນແລະຊີວິດທີ່ມັນເຂົ້າໃຈອາດຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ພູມສັນຖານທິດສະດີ: ເບິ່ງຊ່ອຍແນ່ ພູມສັນຖານທາງທິດສະດີ ຫຼືສາຍ ພູມສັນຖານຂອງ vacua ໝາຍ ເຖິງການລວບລວມເອົາ vacua ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນທິດສະດີ, ລວມມີ "ພູມສັນຖານ" ແບບລວມໆຂອງຕົວເລືອກຕ່າງໆຂອງຕົວ ກຳ ນົດການຄວບຄຸມຄວາມຫນາແຫນ້ນ.
ກົນໄກ (ປັດຊະຍາ): ກົນໄກ ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າໂລຫະ ທຳ ມະຊາດຄ້າຍຄືກັບເຄື່ອງຈັກທີ່ສັບສົນຫລືຂອງປອມ, ປະກອບດ້ວຍຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆທີ່ຂາດຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຕໍ່ກັນແລະກັນ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ຫີນມະນຸດ: ກ້ອນຫີນ ມະນຸດເປັນຫີນທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນ, ດັດແປງແລະຍ້າຍໂດຍມະນຸດ. ຄອນກີດແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດຂອງສິ່ງນີ້. ປະເພດ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ໃຫ້ຮັບຮູ້ວ່າຫີນທີ່ເຮັດຈາກມະນຸດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຄົງຕົວເປັນເວລາດົນນານຂອງເວລາທໍລະນີສາດຂອງໂລກໃນອະນາຄົດ, ແລະຈະມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນອະນາຄົດອັນຍາວນານຂອງມະນຸດ.
ໜ່ວຍ ງານມະນຸດ: ໜ່ວຍ ວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດ ແມ່ນໃຊ້ກັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທາງດ້ານໂບຮານຄະດີ, ໃນການວັດແທກແລະໃນການສຶກສາສັງຄົມ.
ໜ່ວຍ ງານມະນຸດ: ໜ່ວຍ ວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດ ແມ່ນໃຊ້ກັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທາງດ້ານໂບຮານຄະດີ, ໃນການວັດແທກແລະໃນການສຶກສາສັງຄົມ.
ຫຼັກການຂອງມະນຸດ: ຫຼັກການມະນຸດ ແມ່ນກຸ່ມຫຼັກການ ໜຶ່ງ ທີ່ພະຍາຍາມ ກຳ ນົດວ່າການສັງເກດເບິ່ງຈັກກະວານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທາງດ້ານສະຖິຕິ, ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດມີຢູ່ໃນສະເພາະຈັກກະວານຊະນິດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ການສັງເກດທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບຈັກກະວານກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຖ້າກົດ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການພັດທະນາຊີວິດທີ່ເປັນຕົວຕົນ. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຫຼັກການດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຈັກກະວານນີ້ຈຶ່ງມີອາຍຸແລະພື້ນຖານທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ມີສະຕິ, ເພາະວ່າຖ້າມັນແຕກຕ່າງກັນ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງເພື່ອເຮັດການສັງເກດ. ການຫາເຫດຜົນດ້ານມະນຸດມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບແນວຄິດທີ່ວ່າຈັກກະວານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປັບປຸງໃຫ້ດີ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropopithecus: ຄຳ ສັບ Anthropopithecus ແລະ Pithecanthropus ແມ່ນພາສີທີ່ລ້າສະ ໄໝ ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງ chimpanzees ຫຼືມະນຸດເກົ່າ. ທັງສອງມາຈາກພາສາກະເຣັກἄνθρωποςແລະπίθηκος, ແປວ່າ "ມະນຸດ ape" ແລະ "ape-man" ຕາມ ລຳ ດັບ.
ຜູ້ຊາຍ Java: Java Man ແມ່ນເປັນຊາກສັດຊາກສັດຂອງມະນຸດທີ່ຖືກຄົ້ນພົບໃນປີ 1891 ແລະ 1892 ຢູ່ເກາະ Java. ການຄາດຄະເນວ່າມັນມີອາຍຸລະຫວ່າງ 700,000 ເຖິງ 1,000,000 ປີ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຄົ້ນພົບ, ຊາກສັດຊາກສັດ hominid ທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ເຄີຍພົບເຫັນແລະມັນຍັງຄົງເປັນຕົວຢ່າງປະເພດ ສຳ ລັບ Homo erectus .
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ການເກີດປະສາດ: ໃນດ້ານພູມສາດແລະນິເວດວິທະຍາ, ການພັດທະນາ ມະນຸດ ແມ່ນການປ່ຽນພື້ນທີ່ເປີດແປນ, ພູມສັນຖານແລະສະພາບແວດລ້ອມ ທຳ ມະຊາດໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດ.
ມະນຸດວິເສດ: ມະນຸດວິເສດ ແມ່ນການສະແດງຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ອາລົມ, ຫລືເຈດຕະນາຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ. ມັນໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນແນວໂນ້ມພາຍໃນຂອງຈິດຕະສາດຂອງມະນຸດ.
ກະເພາະອາຫານ: Entomophagy ອະທິບາຍເຖິງພຶດຕິ ກຳ ການໃຫ້ອາຫານເຊິ່ງປະກອບມີແມງໄມ້. ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ຄຳ ສັບຍັງສາມາດອ້າງເຖິງການປະຕິບັດການ ກິນແມງໄມ້ ໃນບັນດາມະນຸດ.
ກະເພາະອາຫານ: Entomophagy ອະທິບາຍເຖິງພຶດຕິ ກຳ ການໃຫ້ອາຫານເຊິ່ງປະກອບມີແມງໄມ້. ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ, ຄຳ ສັບຍັງສາມາດອ້າງເຖິງການປະຕິບັດການ ກິນແມງໄມ້ ໃນບັນດາມະນຸດ.
ມະນຸດວິທະຍາທາງຊີວະພາບ: ມະນຸດວິທະຍາທາງຊີວະວິທະຍາ , ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າມະ ນຸດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ , ແມ່ນວິໄນວິທະຍາສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະທາງຊີວະສາດແລະພຶດຕິ ກຳ ຂອງມະນຸດ, ບັນພະບຸລຸດ hominin ທີ່ສູນພັນຂອງພວກມັນແລະສັດພື້ນເມືອງທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະຈາກທັດສະນະວິວັດທະນາການ. ສະ ໜາມ ມະນຸດວິທະຍານີ້ເປັນການສຶກສາຢ່າງເປັນລະບົບກ່ຽວກັບມະນຸດຈາກທັດສະນະທາງຊີວະສາດ.
Anthropocene: Anthropocene ແມ່ນບົດສະ ເໜີ ກ່ຽວກັບທໍລະນີວິທະຍາທາງທໍລະນີສາດຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງມະນຸດຕໍ່ທໍລະນີສາດແລະລະບົບນິເວດຂອງໂລກ, ລວມທັງ, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ກັດ, ການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດຂອງມະນຸດ.
Anthropocene: ມະນຸດຍຸກ: Anthropocene: The Human Epoch ແມ່ນຮູບເງົາສາລະຄະດີຂອງການາດາປີ 2018 ເຮັດໂດຍ Jennifer Baichwal, Nicholas de Pencier ແລະ Edward Burtynsky. ມັນຄົ້ນພົບແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນຂອງຍຸກທາງທໍລະນີສາດເອີ້ນວ່າ Anthropocene, ໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍຜົນກະທົບຂອງມະນຸດຕໍ່ການພັດທະນາ ທຳ ມະຊາດ.
Anthropocene: ມະນຸດຍຸກ: Anthropocene: The Human Epoch ແມ່ນຮູບເງົາສາລະຄະດີຂອງການາດາປີ 2018 ເຮັດໂດຍ Jennifer Baichwal, Nicholas de Pencier ແລະ Edward Burtynsky. ມັນຄົ້ນພົບແນວຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນຂອງຍຸກທາງທໍລະນີສາດເອີ້ນວ່າ Anthropocene, ໄດ້ ກຳ ນົດໂດຍຜົນກະທົບຂອງມະນຸດຕໍ່ການພັດທະນາ ທຳ ມະຊາດ.
ການສູນພັນ Anthropocene: The Anthropocene Extinction ແມ່ນອັລບັມສະຕູດິໂອທີ 7 ໂດຍວົງດົນຕີໂລຫະ Cattle Decapitation ຂອງອາເມລິກາທີ່ເສຍຊີວິດ. ມັນຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອວັນທີ 7 ສິງຫາ 2015, ໃນ Metal Blade Records. ມັນໄດ້ກາຍເປັນອັນລະບັ້ມ ທຳ ອິດຂອງ Cattle Decapitation ໃນການຈັດອັນດັບໃນ Billboard 200 , ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ 100.
Anthropocene ໄດ້ທົບທວນຄືນ: Anthropocene Reviewed ແມ່ນຊື່ທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນ ສຳ ລັບ ໜັງ ສື podcast ແລະນິຍາຍ ໜັງ ສືໂດຍຜູ້ຂຽນແລະບຸກຄະລິກກະພາບທາງ YouTube John Green. podc ast ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນມັງກອນ 2018, ແຕ່ລະຕອນທີ່ປະກອບດ້ວຍ Green ທົບທວນຄືນຫລາຍດ້ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ Anthropocene, epoch ເຊິ່ງປະກອບມີຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງມະນຸດຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ, ໃນລະດັບຫ້າດາວ. ນີ້ໄດ້ລວມເອົາຜະລິດຕະພັນປອມທັງ ໝົດ ເຊັ່ນ Diet ດຣ Pepper, ຊະນິດພັນ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີການປ່ຽນແປງຊະຕາ ກຳ ຂອງມັນໂດຍອິດທິພົນຂອງມະນຸດຄືກັບການາດາ goose, ແລະປະກົດການຕ່າງໆທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ມະນຸດເຊັ່ນ Halley's Comet. ຕອນປົກກະຕິມີການທົບທວນສີຂຽວສອງຫົວຂໍ້, ປະກອບດ້ວຍເລື່ອງຕ່າງໆກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ພວກເຂົາມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດຂອງລາວ. podc ast ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາທຸກໆເດືອນຈົນກ່ວາເດືອນກັນຍາ 2020, ໃນເວລາທີ່ Green ປະກາດວ່າລາວກໍາລັງວາງ podc ​​ast ໃສ່ hiatus ໃນຂະນະທີ່ລາວປັບຕົວເຂົ້າໃນປື້ມ. The Anthropocene Reviewed: ບົດຂຽນກ່ຽວກັບໂລກທີ່ມີຈຸດສູນກາງມະນຸດ , ຖືກຈັດພີມມາໂດຍ Dutton Penguin ໃນວັນທີ 18 ພຶດສະພາ, 2021, ເຊິ່ງມີບົດຂຽນທີ່ຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ຈາກ podc ​​ast ແລະບົດປະພັນ ໃໝ່ ຫຼາຍໆສະບັບ.
ກຸ່ມປະຕິບັດງານ Anthropocene: ກຸ່ມເຮັດວຽກ Anthropocene ( AWG ) ແມ່ນກຸ່ມຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາສາດທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອການສຶກສາຂອງ Anthropocene ເປັນຫົວ ໜ່ວຍ ເວລາດ້ານທໍລະນີສາດ. ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນປີ 2009 ເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຍື່ນສະ ເໜີ ກ່ຽວກັບ Quaternary Stratigraphy (SQS), ເຊິ່ງເປັນອົງປະກອບຂອງຄະນະ ກຳ ມະການສາກົນກ່ຽວກັບ Stratigraphy (ICS). ໃນປີ 2020, ກຸ່ມຄົ້ນຄ້ວາມີສະມາຊິກທັງ ໝົດ 37 ຄົນ, ເຊິ່ງມີນັກພູມສາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ Simon Turner ເປັນເລຂາທິການແລະນັກທໍລະນີສາດທໍລະນີສາດ Colin Neil Waters ເປັນປະທານກຸ່ມ. Paul Crutzen ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບນຜູ້ທີ່ນິຍົມ ຄຳ ວ່າ 'Anthropocene' ໃນປີ 2000 ກໍ່ໄດ້ເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຈົນກວ່າລາວຈະເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 28 ມັງກອນ 2021. ເປົ້າ ໝາຍ ຫຼັກຂອງ AWG ແມ່ນການສະ ໜອງ ຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດທີ່ເຂັ້ມແຂງພໍ ສຳ ລັບ Anthropocene ເພື່ອໃຫ້ສັດຕະຍາບັນຢ່າງເປັນທາງການໂດຍສະຫະພັນວິທະຍາສາດທໍລະນີສາດສາກົນ (IUGS) ເປັນເອກະສານພາຍໃນຂອບເຂດເວລາທໍລະນີສາດ.
ການສູນພັນ Holocene: ການ ສູນພັນສັດ Holocene , ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຖືກກ່າວເຖິງການ ສູນພັນມະຫາຊົນຄັ້ງທີ VI ຫຼື ການສູນພັນສັດ Anthropocene , ແມ່ນກິດຈະ ກຳ ທີ່ສູນພັນໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊະນິດພັນສັດໃນໄລຍະເວລານີ້ Holocene epoch ເປັນຜົນມາຈາກກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ການສູນພັນປະກອບມີຫຼາຍຄອບຄົວຂອງພືດແລະສັດລວມທັງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນໍ້ານົມ, ສັດປີກ, ສັດເລືອຄານ, ສັດທະເລ, ປາແລະສັດກະດູກສັນຫຼັງ. ດ້ວຍການເຊື່ອມໂຊມຂອງພື້ນທີ່ທີ່ມີຊີວິດຊີວະນາໆພັນທີ່ກວ້າງຂວາງເຊັ່ນ: ຫີນປະກາລັງແລະປ່າຝົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພື້ນທີ່ອື່ນໆ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສູນພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄິດວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານ, ເພາະວ່າຊະນິດນີ້ບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນເວລາທີ່ສູນພັນຂອງພວກມັນ, ຫຼືວ່າຍັງບໍ່ທັນມີຜູ້ໃດຄົ້ນພົບເທື່ອ ການສູນພັນຂອງພວກເຂົາ. ອັດຕາການສູນພັນຂອງຊະນິດພັນໃນປະຈຸບັນແມ່ນປະມານ 100 ຫາ 1,000 ເທົ່າສູງກ່ວາອັດຕາການສູນພັນພື້ນຫລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ.
ການສູນພັນ Holocene: ການ ສູນພັນສັດ Holocene , ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຖືກກ່າວເຖິງການ ສູນພັນມະຫາຊົນຄັ້ງທີ VI ຫຼື ການສູນພັນສັດ Anthropocene , ແມ່ນກິດຈະ ກຳ ທີ່ສູນພັນໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊະນິດພັນສັດໃນໄລຍະເວລານີ້ Holocene epoch ເປັນຜົນມາຈາກກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ການສູນພັນປະກອບມີຫຼາຍຄອບຄົວຂອງພືດແລະສັດລວມທັງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນໍ້ານົມ, ສັດປີກ, ສັດເລືອຄານ, ສັດທະເລ, ປາແລະສັດກະດູກສັນຫຼັງ. ດ້ວຍການເຊື່ອມໂຊມຂອງພື້ນທີ່ທີ່ມີຊີວິດຊີວະນາໆພັນທີ່ກວ້າງຂວາງເຊັ່ນ: ຫີນປະກາລັງແລະປ່າຝົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພື້ນທີ່ອື່ນໆ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສູນພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄິດວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານ, ເພາະວ່າຊະນິດນີ້ບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນເວລາທີ່ສູນພັນຂອງພວກມັນ, ຫຼືວ່າຍັງບໍ່ທັນມີຜູ້ໃດຄົ້ນພົບເທື່ອ ການສູນພັນຂອງພວກເຂົາ. ອັດຕາການສູນພັນຂອງຊະນິດພັນໃນປະຈຸບັນແມ່ນປະມານ 100 ຫາ 1,000 ເທົ່າສູງກ່ວາອັດຕາການສູນພັນພື້ນຫລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ.
ການສູນພັນ Holocene: ການ ສູນພັນສັດ Holocene , ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຖືກກ່າວເຖິງການ ສູນພັນມະຫາຊົນຄັ້ງທີ VI ຫຼື ການສູນພັນສັດ Anthropocene , ແມ່ນກິດຈະ ກຳ ທີ່ສູນພັນໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊະນິດພັນສັດໃນໄລຍະເວລານີ້ Holocene epoch ເປັນຜົນມາຈາກກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ການສູນພັນປະກອບມີຫຼາຍຄອບຄົວຂອງພືດແລະສັດລວມທັງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນໍ້ານົມ, ສັດປີກ, ສັດເລືອຄານ, ສັດທະເລ, ປາແລະສັດກະດູກສັນຫຼັງ. ດ້ວຍການເຊື່ອມໂຊມຂອງພື້ນທີ່ທີ່ມີຊີວິດຊີວະນາໆພັນທີ່ກວ້າງຂວາງເຊັ່ນ: ຫີນປະກາລັງແລະປ່າຝົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພື້ນທີ່ອື່ນໆ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສູນພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄິດວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານ, ເພາະວ່າຊະນິດນີ້ບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນເວລາທີ່ສູນພັນຂອງພວກມັນ, ຫຼືວ່າຍັງບໍ່ທັນມີຜູ້ໃດຄົ້ນພົບເທື່ອ ການສູນພັນຂອງພວກເຂົາ. ອັດຕາການສູນພັນຂອງຊະນິດພັນໃນປະຈຸບັນແມ່ນປະມານ 100 ຫາ 1,000 ເທົ່າສູງກ່ວາອັດຕາການສູນພັນພື້ນຫລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ.
ການສູນພັນ Holocene: ການ ສູນພັນສັດ Holocene , ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຈະຖືກກ່າວເຖິງການ ສູນພັນມະຫາຊົນຄັ້ງທີ VI ຫຼື ການສູນພັນສັດ Anthropocene , ແມ່ນກິດຈະ ກຳ ທີ່ສູນພັນໄປຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຊະນິດພັນສັດໃນໄລຍະເວລານີ້ Holocene epoch ເປັນຜົນມາຈາກກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດ. ການສູນພັນປະກອບມີຫຼາຍຄອບຄົວຂອງພືດແລະສັດລວມທັງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນໍ້ານົມ, ສັດປີກ, ສັດເລືອຄານ, ສັດທະເລ, ປາແລະສັດກະດູກສັນຫຼັງ. ດ້ວຍການເຊື່ອມໂຊມຂອງພື້ນທີ່ທີ່ມີຊີວິດຊີວະນາໆພັນທີ່ກວ້າງຂວາງເຊັ່ນ: ຫີນປະກາລັງແລະປ່າຝົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພື້ນທີ່ອື່ນໆ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການສູນພັນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄິດວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານ, ເພາະວ່າຊະນິດນີ້ບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບໃນເວລາທີ່ສູນພັນຂອງພວກມັນ, ຫຼືວ່າຍັງບໍ່ທັນມີຜູ້ໃດຄົ້ນພົບເທື່ອ ການສູນພັນຂອງພວກເຂົາ. ອັດຕາການສູນພັນຂອງຊະນິດພັນໃນປະຈຸບັນແມ່ນປະມານ 100 ຫາ 1,000 ເທົ່າສູງກ່ວາອັດຕາການສູນພັນພື້ນຫລັງຂອງ ທຳ ມະຊາດ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropocentric (ອັນລະບັ້ມ): Anthropocentric ແມ່ນອັນລະບັ້ມສະບັບທີ 6 ຂອງວົງດົນຕີເຢຍລະມັນ The Ocean. ມັນແມ່ນອັລບັມທີສອງໃນຊຸດສອງອັລບັມ, ຫລັງຈາກ Heliocentric . Anthropocentric ຍັງສືບຕໍ່ການວິພາກວິຈານຂອງຄຣິສຕຽນຄືກັບໃນເພັງ Heliocentric . ອັລບັມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນອາເມລິກາ ເໜືອ ໃນວັນທີ 9 ພະຈິກ 2010.
Anthropocentric (ອັນລະບັ້ມ): Anthropocentric ແມ່ນອັນລະບັ້ມສະບັບທີ 6 ຂອງວົງດົນຕີເຢຍລະມັນ The Ocean. ມັນແມ່ນອັລບັມທີສອງໃນຊຸດສອງອັລບັມ, ຫລັງຈາກ Heliocentric . Anthropocentric ຍັງສືບຕໍ່ການວິພາກວິຈານຂອງຄຣິສຕຽນຄືກັບໃນເພັງ Heliocentric . ອັລບັມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນອາເມລິກາ ເໜືອ ໃນວັນທີ 9 ພະຈິກ 2010.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
Anthropocentrism: Anthropocentrism ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນ ໜ່ວຍ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດໃນຈັກກະວານ. Anthropocentrism ຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼືຖືວ່າໂລກກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສາມາດຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລກປ່ຽນກັບ humanocentrism , ແລະບາງ ຄຳ ກ່າວເຖິງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ການປົກຄອງ ຂອງມະນຸດ ຫຼື ການຍົກເວັ້ນຂອງມະນຸດ . Anthropocentrism ໄດ້ຖືກຖືວ່າຖືກຝັງເຂົ້າໃນວັດທະນະ ທຳ ມະນຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ມີສະຕິລະວັງຕົວຂອງຄົນເຮົາ. ມັນແມ່ນແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນໃນດ້ານຈັນຍາບັນແລະປັດຊະຍາສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊິ່ງມັນມັກຈະຖືວ່າເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍການກະ ທຳ ຂອງມະນຸດພາຍໃນລະບົບນິເວດວິທະຍາ. ພວກເຂົາໂຕ້ຖຽງວ່າທັດສະນະໃນໄລຍະຍາວທີ່ມີສຽງຍອມຮັບວ່າສະພາບແວດລ້ອມທົ່ວໂລກຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຂື້ນຢ່າງ ເໝາະ ສົມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ສຳ ລັບມະນຸດແລະວ່າບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມະນຸດ ສຳ ພັນທີ່ຕື້ນ.
ການກະຈາຍເມັດພັນ: ການກະແຈກກະຈາຍຂອງແກ່ນ ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ, ການແຜ່ຫຼືການຂົນສົ່ງແກ່ນອອກຈາກໂຮງງານພໍ່ແມ່. ພືດມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ ຈຳ ກັດແລະອີງໃສ່ສາຍພັນກະແຈກກະຈາຍທີ່ຫລາກຫລາຍເພື່ອຂົນສົ່ງການຂະຫຍາຍພັນຂອງມັນ, ລວມທັງທັງວັກຊີນທີ່ຫຍາບຄາຍເຊັ່ນ: ລົມແລະ vectors ທີ່ມີຊີວິດ (ຊີວະພາບ) ຄ້າຍຄືນົກ. ແກ່ນສາມາດກະແຈກກະຈາຍຫ່າງຈາກຕົ້ນພໍ່ແມ່ສ່ວນບຸກຄົນຫຼືລວມ ໝູ່ ພ້ອມທັງກະແຈກກະຈາຍທັງໃນອະວະກາດແລະເວລາ. ຮູບແບບຂອງການກະແຈກກະຈາຍຂອງເມັດພັນແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍກົນໄກການກະແຈກກະຈາຍແລະສິ່ງນີ້ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ໂຄງປະກອບດ້ານປະຊາກອນແລະພັນທຸ ກຳ ຂອງປະຊາກອນພືດ, ພ້ອມທັງຮູບແບບການເຄື່ອນຍ້າຍແລະການພົວພັນຂອງຊະນິດພັນ. ການແຈກຢາຍເມັດພັນມີ 5 ຮູບແບບຕົ້ນຕໍຄື: ແຮງໂນ້ມຖ່ວງ, ລົມ, ໝາກ ບານ, ນ້ ຳ ແລະສັດ. ບາງໂຮງງານແມ່ນ serotinous ແລະພຽງແຕ່ກະແຈກກະຈາຍເມັດຂອງພວກເຂົາເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການກະຕຸ້ນສິ່ງແວດລ້ອມ. ການກະແຈກກະຈາຍກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ອຍໃຫ້ໄປຫຼືການກັກຕົວຜູ້ຢູ່ອາໄສຈາກໂຮງງານພໍ່ແມ່ຕົ້ນຕໍ.
ຟັງມະນຸດ: A homogenitus, ເມກສີມືມະນຸດຫຼືປອມ, ແມ່ນຟັງໄດ້ induced ໂດຍກິດຈະກໍາຂອງມະນຸດ. ເຖິງວ່າໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເມຄປົກຄຸມທ້ອງຟ້າມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະຕິວັດອຸດສາຫະ ກຳ, ການ ນຳ ໃຊ້ເຊື້ອໄຟຟອດຊິວແລະອາຍນ້ ຳ ແລະອາຍແກັສອື່ນໆທີ່ຜະລິດຈາກໂຮງງານພະລັງງານນິວເຄຼຍ, ຄວາມຮ້ອນແລະຄວາມຮ້ອນໃນພູມິພາກໄດ້ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ສະພາບດິນຟ້າອາກາດໃນທ້ອງຖິ່ນ. ສະພາບບັນຍາກາດແບບ ໃໝ່ ເຫລົ່ານີ້ຈຶ່ງສາມາດເພີ່ມປະສິດທິພາບການສ້າງເມຄ.
ຮັງ Anthropocosmic: Anthropocosmic Nest ແມ່ນອັນລະບັ້ມທີສອງຂອງ The Messthetics. ຕ່າງຈາກອັລບັມຊຸດ ທຳ ອິດຂອງພວກເຂົາທີ່ຖືກບັນທຶກຫລັງຈາກໄດ້ຢູ່ ນຳ ກັນເປັນເວລາສັ້ນໆ, ອັລບັມນີ້ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຫລັງຈາກໄດ້ທ່ອງທ່ຽວຫລາຍ. Pirog ຄາດຄະເນວ່າວົງດົນຕີປະມານ 200 ກຣາມແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງມີໂອກາດທີ່ຈະສະແດງເພງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ໄລຍະ ໜຶ່ງ ກ່ອນທີ່ຈະບັນທຶກເພງເຫລົ່ານັ້ນ.
Anthropod: Anthropod ອາດຈະອ້າງເຖິງ: Anthropod, podc ​​ast ຈັດພີມມາໂດຍສະມາຄົມວັດທະນະທໍາມະນຸດວິທະຍາ "Anthropod", ເຊິ່ງເປັນບົດຕິດຕາມເພງອັລບັມເພງ Rock ທົດລອງຢູ່ທາງດ້ານລຸ່ມ , ໂດຍ Hovercraft Anthropods, ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດຕ່າງດາວໃນເກມຄອມພິວເຕີ X-COM: Apocalypse Anthropods , ດຽວໂດຍ Talons (ວົງດົນຕີ)
Anthropod: Anthropod ອາດຈະອ້າງເຖິງ: Anthropod, podc ​​ast ຈັດພີມມາໂດຍສະມາຄົມວັດທະນະທໍາມະນຸດວິທະຍາ "Anthropod", ເຊິ່ງເປັນບົດຕິດຕາມເພງອັລບັມເພງ Rock ທົດລອງຢູ່ທາງດ້ານລຸ່ມ , ໂດຍ Hovercraft Anthropods, ເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດຕ່າງດາວໃນເກມຄອມພິວເຕີ X-COM: Apocalypse Anthropods , ດຽວໂດຍ Talons (ວົງດົນຕີ)
ການ ໝູນ ວຽນ: ການຫມູນວຽນ ແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງການຜະລິດສຽງໂດຍການຖູສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍບາງສ່ວນ. ພຶດຕິ ກຳ ນີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບແມງໄມ້, ແຕ່ວ່າສັດຊະນິດອື່ນໆກໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນການເຮັດເຊັ່ນນີ້, ເຊັ່ນວ່າ ຈຳ ນວນປາ, ງູແລະແມງມຸມ. ກົນໄກດັ່ງກ່າວແມ່ນ ທຳ ມະດາຂອງໂຄງສ້າງ ໜຶ່ງ ທີ່ມີປາກ, ສັນຕາມລວງຍາວ, ຫລືດັງຫູທີ່ຖືກເຄື່ອນຍ້າຍໄປທົ່ວພື້ນຜິວທີ່ລະອຽດຫຼືກົງກັນຂ້າມ, ແລະສັ່ນສະເທືອນຍ້ອນວ່າມັນເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ເຊັ່ນການລາກເຂັມໂທລະສັບຜ່ານບັນທຶກ vinyl. ບາງຄັ້ງມັນແມ່ນໂຄງສ້າງທີ່ມີເອກະສານທີ່ສະທ້ອນອອກສຽງເພື່ອຜະລິດສຽງ, ແຕ່ໃນກໍລະນີອື່ນໆມັນແມ່ນໂຄງສ້າງທີ່ມີເຄື່ອງຂັດ, ເຊິ່ງມີທັງຕົວແປທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃນກຸ່ມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຄໍາ onomatopoeic ທົ່ວໄປສໍາລັບສຽງທີ່ຜະລິດໂດຍ stridulation ປະກອບຈ໊ຽບແລະ chirrup.
ບັນຫາ bibliopegy ຂອງມະນຸດ: Anthropodermic bibliopegy ແມ່ນການປະຕິບັດການຜູກມັດປື້ມໃນຜິວ ໜັງ ຂອງມະນຸດ. ມາຮອດເດືອນພຶດສະພາປີ 2019, ໂຄງການປື້ມປື້ມມະນຸດ Anthropodermic ໄດ້ກວດເບິ່ງປື້ມ 31 ແຫ່ງໃນ 50 ປື້ມໃນສະຖາບັນສາທາລະນະທີ່ຄາດວ່າຈະມີການຜູກມັດທາງມະນຸດ, ໃນນັ້ນ 18 ໂຕໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນວ່າເປັນມະນຸດແລະ 13 ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ ໜັງ ສັດແທນ.
ບັນຫາ bibliopegy ຂອງມະນຸດ: Anthropodermic bibliopegy ແມ່ນການປະຕິບັດການຜູກມັດປື້ມໃນຜິວ ໜັງ ຂອງມະນຸດ. ມາຮອດເດືອນພຶດສະພາປີ 2019, ໂຄງການປື້ມປື້ມມະນຸດ Anthropodermic ໄດ້ກວດເບິ່ງປື້ມ 31 ແຫ່ງໃນ 50 ປື້ມໃນສະຖາບັນສາທາລະນະທີ່ຄາດວ່າຈະມີການຜູກມັດທາງມະນຸດ, ໃນນັ້ນ 18 ໂຕໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນວ່າເປັນມະນຸດແລະ 13 ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ ໜັງ ສັດແທນ.
ບັນຫາ bibliopegy ຂອງມະນຸດ: Anthropodermic bibliopegy ແມ່ນການປະຕິບັດການຜູກມັດປື້ມໃນຜິວ ໜັງ ຂອງມະນຸດ. ມາຮອດເດືອນພຶດສະພາປີ 2019, ໂຄງການປື້ມປື້ມມະນຸດ Anthropodermic ໄດ້ກວດເບິ່ງປື້ມ 31 ແຫ່ງໃນ 50 ປື້ມໃນສະຖາບັນສາທາລະນະທີ່ຄາດວ່າຈະມີການຜູກມັດທາງມະນຸດ, ໃນນັ້ນ 18 ໂຕໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນວ່າເປັນມະນຸດແລະ 13 ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນ ໜັງ ສັດແທນ.